題壁涂鴉有好詩（四）

楊凝式題壁

　　古代民間有怨苦不敢疾呼時，或揀題壁方式，廣而周知，企盼公正降臨。因為這些題壁文字大都有不便直言的苦衷，故多匿名，并且以隱字暗喻等手法曲婉出之，聊可舒嘯不平。明李應(yīng)昇《書驛亭壁方壽州詩后》有“最是臨風(fēng)凄切處，壁間俱是斷腸詩”，展示出題壁詩反映民間苦情的一個側(cè)面，實際上，也點出題壁詩作為詩歌文學(xué)表達(dá)現(xiàn)實的重要性。

　　賦詩題壁，或可看作民間發(fā)表詩文的一方陣地，所以時有苛政雜稅災(zāi)患等反映百姓疾苦而不愿具名的諷世詩，題于樓館粉壁。官府如果察納民風(fēng)，通常會及時采集這些無名氏的題壁詩，作為體憫苦情的仁善之道。宋賈似道專權(quán)時，恰逢理宗選妃，賈看中西湖樵家女子張淑芳的美貌，欲私匿府邸納為小妾。這時有無名氏站出來題壁，公開不滿，詩曰“山上樓臺湖上船，平章醉后懶朝天。羽書莫報樊城急，新得蛾眉正少年”，不久就滿城風(fēng)雨，群情沸沸。賈似道賊膽再大，也不敢犯欺君之罪，只得收斂丑行。

蘇軾《題西林壁》

　　此詩譏諷有據(jù)有理，揭露了位居太師兼平章軍國重事的賈似道不但恃權(quán)驕橫朝野，整日花天酒地，本為朝官卻懶于入朝拜君，又有借選妃私匿美女等穢行。小民告官無門，題壁亮牌爆料，權(quán)作吐口惡氣。后來，賈似道督師兵敗魯港，朝廷籍沒其家，被監(jiān)押使鄭虎臣押解至漳州。鄭虎臣之父曾遭賈賊殘害，故于木棉庵以數(shù)十項惡罪殺死了賈似道，其中就有題壁詩所舉私匿欺君等罪。

　　據(jù)明代《寓圃雜記》記，正統(tǒng)十四年（1449）戰(zhàn)事頻繁，由東南各郡調(diào)發(fā)官員頗多，周文襄為巡撫，以“缺官序用”為由，優(yōu)選親近，凡門人皆得舉薦提拔。當(dāng)時有個邵昕，詭譎多智，先為長洲縣丞，乘機(jī)鉆營，速升為昆山縣尹，于是此縣官員一時多如泛沫，竟“有雙尹、三丞、四簿之濫”，民怨紛紛?？h民王廷佩氣憤不過，待周文襄巡撫至縣，詩書于迎海驛粉壁，曰：“昆山百姓有何辜？一邑那勝兩大夫？巡撫相公閑暇處，思量心里忸怩無？”此詩正義無畏，追問如逼，反詰有力，儼然縣民上呈“意見書”，昭示于驛站粉壁，就有了公開擊鼓吶喊的震山效應(yīng)。周文襄讀詩后還算清醒，知“民意不可拂，私情不可優(yōu)”，便罷免了邵昕。

右軍題壁圖 張大千/繪

　　題壁，豈止是文家墨客遣懷斯文的私事？知道“有錄方有史”的地方父母官，向來不會忽略題壁文化。且不說幸逢詩文家題壁留下的歷代佳話，可以光炳地方史志，也應(yīng)該掂量得出諸如宋包拯《書端州郡齋壁》“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤”等正氣高標(biāo)的題壁文化的厚重。自包拯題后九百余年，拜謁肇慶和合肥包孝肅祠者已難以計數(shù)。古今拜謁者皆誦讀包拯題壁詩以緬懷清正，寄托現(xiàn)實，也順便凈化一下容易沾染世塵的風(fēng)氣和靈魂。其意義影響何須贅言，奈何今之旅游勝地，寧可斥資萬萬修筑驚天動地的天橋地道，卻不愿砌墻立壁，讓當(dāng)代的李杜蘇黃留題揮灑。

　　其實，放眼九州，景點因歷代名家佳詩佳題而成為中華著名山水勝跡的，無不流傳地方沾溉題壁詩文的種種好故事，所以文化功德的事，不可輕率斷定其大其小，即使滄桑變異，兵燹戰(zhàn)禍已致某地自然風(fēng)景蕩然無存，如果題壁詩文尚有著錄可查的話，好故事則是鐫刻在史的永久不滅的精彩。

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