文化自信藝術(shù)家代表推薦之一百一十四——于社會

　　于社會，原藉河南項城，一九五八年，五月生，現(xiàn)居北京海淀八里莊，任中國翰林院藝術(shù)中心付主任兼江蘇省名譽(yù)院長，中國書畫家協(xié)會河南分會付會長，河南書法家協(xié)會會員，中卅東坡書畫院名謄院長，中國收藏家協(xié)會特聘書畫家，香港華人書畫專修學(xué)院院士，羲之書畫報主任兼創(chuàng)作委員，張三豐故里書畫院藝術(shù)顧問，于社會自幼酷愛書法，各種書體兼顧，現(xiàn)主學(xué)二王，深得二王的俊逸灑脫，清麗秀雅和神韻，在全國大賽獲獎和入展近百項。
 

　　師法蘭亭氣韻妙　另立一面天才功——記著名書法家于社會

　　書法的真功髓汁在于師古，而師古能力的高低又可通過檢視書法家對《蘭亭序》的臨寫水平而得。觀賞著名書法家于社會臨寫的蘭亭序，形大象，質(zhì)趨同，筆法墨韻盡得前圣之功，功成卓著，可成典型。于社會的師古能力相當(dāng)強(qiáng)大，他習(xí)成王羲之書風(fēng)的水準(zhǔn)可印證是學(xué)王羲之而有大功的代表性人物。

　　除了師從王羲之成自由俊美的書風(fēng)，他還傳續(xù)王獻(xiàn)之更加自由的書法風(fēng)格，得二王書法精髓，筆法風(fēng)格再加墨質(zhì)氣韻，完全是超出一般，師古大成。

　　當(dāng)下書壇，書風(fēng)極易變化，美丑轉(zhuǎn)換，讓人應(yīng)接不及。于社會修煉書法，則是凝神聚力，以師古之堅持，一直追求高雅境界，不受俗流影響?？v然各級展賽書風(fēng)今朝是東南，明日成西北，風(fēng)向亂變，唯有于社會心潛書法舊功研習(xí)，基于對二王書法的極力透悟與復(fù)成，寫出一片大雅可觀的書法天地，十年不易其志，書風(fēng)高古，在浮風(fēng)難得定勢的書壇，成為力主書法主流的方家。默默無聞而扛鼎，已是書壇大手筆。

　　一般而論，習(xí)成二王書法，特別是臨寫蘭亭序，主體講究筆法自由。但是，俗人之自由，容易成放縱，學(xué)二王不成，反失法度。于社會寫蘭亭，自由不必再論，一目了然，可貴之處在于自由是法度之內(nèi)有規(guī)矩，一筆一畫，皆力守原軌，不妄自臆造，筆法細(xì)致入微必從圣帖，細(xì)膩之功完勝放縱流俗，線條純凈再復(fù)書圣之美質(zhì)。

　　感悟他行筆留線條的書法質(zhì)感，可謂是彈力十足，富有節(jié)律感，這恰是王羲之聚友飲唱小醉書蘭亭的情景所擬。換句話說，于社會臨寫蘭亭序，不僅僅是臨其形態(tài)，更著意于悟其精神，復(fù)其情景，力爭在同質(zhì)的情景下再現(xiàn)筆成律歌的快意。所以說他的蘭亭序復(fù)成之功，極為寬博，雖是師古絕成，常常也有另立一面的勁功。
 

　　俗筆書法家臨寫蘭亭序，最大的弊端是"筆法半熟"，似成非成而止步，再難聚力成深功。方家于社會臨寫蘭亭序，追至筆法全熟，他臨寫是用上了"研究"的方式，不是單獨(dú)的照本寫呆板。因為有研究之功，所以在其復(fù)成的蘭亭序中，有古書的系統(tǒng)筆法，悟得書圣的姿態(tài)和狀態(tài)，掌控住自身書法意境和書圣書法功成的中和標(biāo)準(zhǔn)，以至他臨帖能入帖，入境深刻，完全把握住了蘭亭序的筆墨精髓，手感極佳，筆法大熟的原因就在于此，也可以論成是蘭亭序臨寫出神入化的境界。

　　師法蘭亭氣韻妙，另立一面天才功。他在深刻理解帖學(xué)的基礎(chǔ)上，把舊帖看活寫活，當(dāng)成流動水體，臨寫亦求創(chuàng)新，所有的書法創(chuàng)作絕無呆死僵化的形態(tài)，無論起筆方向、落筆輕重、收筆露藏時有個性化的極盡變化，善用"加法"師二王，基于二王書技獨(dú)成自己的藝術(shù)新風(fēng)，為自己也為書法界尋找到了藝術(shù)突破的新資糧。另立一面，功成于新，果然是師二王而不拘泥于舊法的大手筆。

　　著名書畫評論家　史峰　2018年6月4日(魏莎、搖擼）


 

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