陶淵明的另一面

 

　　陶淵明的另一面

　　《畫(huà)淵明歸去來(lái)辭》（局部）資料圖片

 

　　在東晉時(shí)代，陶淵明人微言輕。雖然他的祖輩陶侃軍功蓋世，但在講究門(mén)第出身的時(shí)代，在世家大族的眼里，仍不過(guò)是“奚狗”而已。幾世幾輩后的陶淵明，就更沾不上那份榮耀了。陶淵明的園圃里，六朝人看重他的隱士風(fēng)度、他的名士風(fēng)流，唐朝人看重他的酒、他的官。在唐人的視野里，陶淵明是個(gè)酒鬼、狂徒兼縣太爺，引來(lái)不少著名詩(shī)人的青睞與傾心。“復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前”，是王維的情愫；“何日到彭澤，長(zhǎng)歌陶令前”“何時(shí)到栗里，一見(jiàn)平生親”，是李白的仰慕。宋朝人就開(kāi)始看好他的詩(shī)文了。讀點(diǎn)陶詩(shī)，似乎成了宋朝有身份文人的標(biāo)志。北宋楊萬(wàn)里品出了平淡，南宋朱熹讀出了豪放。到了明清，陶淵明似乎被裝進(jìn)了多棱鏡里。寧?kù)o的時(shí)代看他，他是個(gè)飄逸的田園隱士；國(guó)家多災(zāi)多難的歲月再看他，那簡(jiǎn)直就是忠臣烈士了。龔自珍就曾經(jīng)把陶淵明比作諸葛亮和屈原。他說(shuō)：“陶潛酷似臥龍豪，萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高。莫信詩(shī)人竟平淡，二分梁甫一分騷。”或許出于其祖乃晉室忠臣的家風(fēng)，也或許出于“空負(fù)頭上巾”的愧疚，陶淵明在他的晚年，始終都堅(jiān)守著一顆東晉遺民的忠貞之心。他在劉宋王朝生活了八年，但他寫(xiě)詩(shī)文，不愿意使用新朝的年號(hào)。他拒絕了劉宋新朝廷的幾次征辟，而朋友們都?xì)g呼雀躍地離他遠(yuǎn)去了。他痛感子期已死，伯牙絕弦，在知音不遇的時(shí)代孤寂與哀傷中，走完了人生的最后旅程。這或許是明清忠勇之士屢屢提及他的原因吧。

 

　　歷史已經(jīng)遠(yuǎn)去，我們駐足昔日的彭澤，久久回眸、凝望。陶淵明留給我們的，是無(wú)盡的思索。陶淵明宛如一面哈哈鏡，千百年來(lái)的讀者、評(píng)論家，無(wú)不在這面鏡子里看到了自己，也看到了自己身后的那個(gè)時(shí)代。他們?cè)诮o陶淵明“拍攝特寫(xiě)”的時(shí)候，似乎無(wú)意中也被陶淵明“抓”進(jìn)去，與他“合了影”。盡管如此，每個(gè)時(shí)代，各個(gè)國(guó)度的人們，還都禁不住來(lái)讀他。唐代人鄭谷說(shuō)：“愛(ài)日滿階看古集，只應(yīng)陶集是吾師。”宋代人蘇東坡說(shuō)：“吾于詩(shī)人無(wú)所甚好，獨(dú)好淵明之詩(shī)。”韓國(guó)人車(chē)柱環(huán)說(shuō)：“環(huán)雖不能無(wú)愧于淵明之人德，亦竊愛(ài)其詩(shī)。”日本人一海知義說(shuō)陶淵明是“一個(gè)復(fù)雜而難解的詩(shī)人形象”，他聲稱(chēng)要把解讀陶淵明作為自己“畢生的事業(yè)”。然而，古往今來(lái)，對(duì)于陶公及其詩(shī)文，誰(shuí)也沒(méi)有真正讀透過(guò)?；蛉缰旃鉂撓壬f(shuō)：“凡是稍涉獵他的作品的人們對(duì)他不致毫無(wú)了解，但是想完全了解他，卻也不是易事。”顧隨先生也說(shuō)：“我不敢說(shuō)真正了解陶詩(shī)本體。讀陶集四十年，仍時(shí)時(shí)有新發(fā)現(xiàn)，自謂如盲人摸象。陶詩(shī)之不好讀，即因其人之不好懂。”這樣的言說(shuō)，更增添了幾分神秘，幾重誘惑。（作者：鐘書(shū)林，系武漢大學(xué)文學(xué)院教授）

 

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