拓本，讓金石不朽

　　展示金石文物的綽約風(fēng)姿

　　舊時所謂金石，主要是指古代銅器和碑刻。而以古代銅器和碑刻為主要研究對象的金石學(xué)，偏重于著錄和考證金石文物上的文字，以期達到證經(jīng)補史的目的。金石學(xué)視野下的古代銅器主要包括：食器、酒器、水器、樂器、兵器、車馬器、農(nóng)具與工具、貨幣、銅鏡、符節(jié)璽印等。就時代而言，商周青銅器價值最高，素為學(xué)人藏家所重。古代碑刻主要包括刻石、碑、墓志、塔銘、經(jīng)幢、造像記、畫像石、經(jīng)版、買地券與鎮(zhèn)墓券、建筑及其他雜刻等等。及至1899年，金石學(xué)大家王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文，甲骨文亦成金石學(xué)之重要組成部分。

　　金石學(xué)作為中國古代最為顯赫的學(xué)問之一，是現(xiàn)代考古學(xué)的前身。

　　在我國，金石學(xué)濫觴于東周，初興于北宋。這里應(yīng)該特別指出北宋出現(xiàn)的古物收集、整理和研究的金石學(xué)熱潮，與拓片槌拓技術(shù)這種古代金石文字采集的重要手段的普及有極大關(guān)聯(lián)，此后拓本收藏逐漸成為古代收藏門類中的貴族。

　　近年隨著國家經(jīng)濟實力的大幅度提升，金石文物及其拓本的收藏在民間蔚然成風(fēng)。此次《豐碑大碣——歷代金石拓本全國巡回展》上，10位收藏家奉獻給大家的300余件展品是從他們收藏的數(shù)千件古代碑帖中精選出來的。從地域上看，金石文物所在地西到新疆、青海，東到江蘇、福建，北至山東、河北，南抵云南。精華鱗集，蔚為大觀。

　　留下古老文物的青春記憶

　　歷史上的金石文物因為天災(zāi)人禍，許多早已化為齏粉，消失在歷史的長河里。慶幸有他們早年的拓本存世，為我們留下金石文物的不朽記憶。如東漢《劉平國治路頌》《趙寬碑》《三公山之碑》，北齊《西門豹祠堂碑》《雋修羅碑》，唐《等慈寺碑》《蕭思亮墓志》、顏真卿《殷君夫人顏氏碑》、柳公權(quán)《苻璘碑》、柳公權(quán)《魏公先廟碑》等。

　　更多名碑歷經(jīng)風(fēng)霜破壞，如今已經(jīng)傷痕累累、殘破不堪，而早年的拓本還保持著他們青春無邪的風(fēng)采。如北魏《高慶碑》，正始五年（508年立），清光緒二十年（1894年）在山東德州出土。與同地出土的北魏《高貞碑》和東魏《高湛墓志》，合稱“德州三高”。此碑平畫寬結(jié)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆法干凈達練，在北魏碑刻中屬雅正一路。碑后來被縱向從中部鑿斷，碑額與碑文破壞甚烈。《高貞碑》，正光四年（523年）刻。清嘉慶十一年（1806年）在山東德州衛(wèi)河第三屯出土，旋移德州學(xué)宮。莫友芝《金石筆識》稱贊是碑為石刻之最整峭者。碑后來也被縱向從中部鑿斷，碑額與碑文破壞甚烈。而此次展出的兩碑都是清拓未斷本，神完氣足。

　　記錄文字演進的燦爛足跡

　　籠統(tǒng)說來，幾千年高潮迭起、異彩紛呈的中國書法史可以分為甲金時代（商周）、碑石時代（秦至唐）、紙素時代（宋代至今）。而在商周至隋唐先民極其重視的樹碑立傳、鏤于金石活動中，金石文物上刊刻的珍貴文字，給我們留下了重要而豐富的史料，許多史料如果不是當(dāng)年被鏤于金石，或許早已湮沒無聞。此外，因為樹碑立傳的嚴(yán)肅性，文字書丹者也往往是當(dāng)時德高望重的善書者。如唐代柳公權(quán)在世時，王公大臣如果不能請他為先人立碑書丹，人以子孫不孝。所以，金石文字是古代書法極為重要、不可替代的載體。沒有金石文物，沒有金石拓本對商周至隋唐文字書法的再現(xiàn)，宋代以前，中國書法近三分之二時間內(nèi)，文字發(fā)生、發(fā)展、篆隸楷行草基本定型歷程中的起承轉(zhuǎn)合、異彩紛呈，我們都難以了解。僅以本次展覽第三單元“碑林聚英”所展覽的碑林名碑拓本，我們就可見一斑。

　　西安碑林始建于北宋元祐二年（1087年），經(jīng)過北宋以來九百多年的網(wǎng)羅搜求，而今碑林已收藏碑石墓志造像石雕4000余件，其年代有序、流派紛呈的歷代碑刻書法藝術(shù)令每年數(shù)十萬中外學(xué)人、游客流連忘返。

　　當(dāng)年秦始皇橫掃六合后，命丞相李斯創(chuàng)立小篆，并在巡游所至用小篆刻石記功。但2000多年的風(fēng)雨沖刷，當(dāng)年的秦刻石只有殘石數(shù)字，正是宋代重刻的小篆祖書秦《嶧山碑》，才使我們領(lǐng)略到森然規(guī)范下，李斯小篆細(xì)勁、莊和、典麗的風(fēng)姿。“小篆散而八分出”（碑林藏宋夢英《篆書目錄偏旁字源碑》），明代出土的東漢《曹全碑》，秀韻飛動的風(fēng)格在漢隸百碑中獨樹一幟。其以清麗婉暢、圓潤綽約不知傾倒了多少書家。陳列于碑林中的于右任先生捐獻的北朝墓志，魏書氣象渾厚、筆法跳躍、意志奇逸，是北朝墓志精華所在。初唐書風(fēng)深受東晉王羲之的影響，但虞世南、歐陽詢、褚遂良諸家又能各出己意，或如“白鶴翔云，人仰丹頂”，或如“嬋娟美女，不勝羅綺”。他們與后來豐壯淳厚的顏真卿、瘦硬通神的柳公權(quán)幾乎決定了楷書藝術(shù)的構(gòu)架。碑林陳列的他們的代表作《孔子廟堂碑》《皇甫誕碑》《同州圣教序》《多寶塔碑》《郭氏家廟碑》《顏勤禮碑》《玄秘塔碑》等皆是書史上光焰四射的杰作。碑林三室中還陳列有唐代張旭、懷素寫的狂草《千字文》。以顛張醉素為代表的狂草“如同李白詩的無所拘束而皆中繩墨一樣”（李澤厚《美的歷程》），奔蛇走虺，流走迅疾、連綿不斷，痛快淋漓地在書法的每一個點畫線條之中，把書法的音樂美發(fā)揮到了極致。

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