【法治】
子曰：不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
選自：《論語·堯曰第二十》
大意：孔子說：事先不進行教育，〔犯了錯〕就懲罰，這叫殘害；事先不告誡不打招呼，而要求馬上做事成功，這叫暴戾；很晚才下達命令，卻要求限期完成，這叫傷害；同樣是給人東西，拿出手時顯得很吝嗇，這叫刻薄。
張建云說：我們學了N多年的“思想品德”教材名稱將統(tǒng)一更改為“道德與法治”。我的天哪！原來生活里有兩條線不能碰，一個叫法律紅線，一個叫道德底線。法律，來懲戒行為過錯；道德，為約束心靈迷失。對法律，懂敬畏；對道德，知羞恥。一個有敬畏、知羞恥的民族，該復(fù)興了！我看誰再說“中國人沒信仰”？
法者，天下之儀也，所以決疑而明是非也，百姓所縣命也。故明王慎之，不為親戚故貴易其法，吏不敢以長官威嚴危其命。
選自：《管子禁藏》
大意：法，是天下的儀表，是用來解除疑難而判明是非的，是與百姓生命攸關(guān)的。所以明君對于法非常慎重，絕不為親故權(quán)貴而改變法律，他的官吏也就不敢利用長官權(quán)威破壞法令，百姓也就不敢利用珠寶賄賂觸犯禁律了。
張建云說：法律，是寫在紙上的，違反者要用自由和生命來換??；法官，是在法院上班的，他唯一的領(lǐng)導(dǎo)就是法律！
法官要做到的只有三件事：一是以溫暖的目光看人，二是用冰冷的目光看事，三是用一顆公心讓罪人獲罪。千萬不能將罪人獲釋，不然法官就會成為罪人！
墨子曰：天下從事者，不可以無法儀。無法儀而其事能成者，無有。
選自：《墨子·法儀》
注釋：法儀即法度、準則之意。
大意：墨子說：天底下辦事的人，不能沒有法則；沒有法則而能把事情做好，是從來沒有的事。
張建云說：有法律才能保障人的善良，人越來越善良，法律才越有保障。當一項法律，讓諸多惡人都恨得咬牙切齒，那這項法律就是美好的，成功的。法律在各種社會調(diào)整措施中具有至上性、權(quán)威性和強制性，但絕不是當權(quán)者的任性。
夫明王不美宮室，非喜小也；不聽鐘鼓，非惡樂也，為其傷于本事而妨于教也。
選自：《管子·禁藏》
大意：明主不建造華麗的宮殿，不是因為他喜歡簡陋的房屋；不聽鐘鼓之音，也不是因為他討厭音樂。而是因為居上位的人有哪一種愛好，在下面的人必定愛好得更厲害。如此一來，就會傷害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，妨礙教化推行。
張建云說：為什么對辦公用房的面積要求如此之嚴呢？空閑的房子不也是浪費嗎？很多人不理解“統(tǒng)籌制定領(lǐng)導(dǎo)干部辦公用房”的意義。實則，這是一種管理和約束。如同冬天不洗冰水，并不是吝惜冰；夏天不烤火，也不是舍不得火。而是因為這樣做對身體和發(fā)展不適宜。
回憶一下中華帝國建了三個超級皇家花園吧：秦代的阿房宮，北宋的萬歲山，清代的圓明園。哪個不是橫征暴斂，勞民傷財，窮奢極欲的產(chǎn)物？
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