文是物的靈魂——收藏家盧振海談古錢(qián)幣文化

　　一枚不起眼的古錢(qián)幣，外圓內(nèi)方，正面方孔上方有一副完整的魚(yú)骨頭，其他便再無(wú)圖案，背面在上下左右則分別有一個(gè)“王”字。這是哪個(gè)朝代的貨幣，面值到底多少呢？

　　收藏家盧振海告訴記者，這是一枚漢代的壓勝錢(qián)。壓勝錢(qián)大多不屬于通用貨幣，主要用于饋贈(zèng)、玩賞、配飾、祭祀、卜卦、撒帳、洗兒、燈墜等。它起源于漢代，后來(lái)逐漸繁衍并流行，官私均鑄、不拘一格、各具風(fēng)姿。前文提到的那枚壓勝錢(qián)，表現(xiàn)的主題是“懸魚(yú)太守話(huà)廉政”。

　　據(jù)《后漢書(shū)·羊續(xù)傳》記載，羊續(xù)歷任廬江、南陽(yáng)太守多年，從不請(qǐng)托受賄、以權(quán)謀私。他到南陽(yáng)郡上任不久，屬下的一位府丞送來(lái)一條當(dāng)?shù)赜忻奶禺a(chǎn)——白河鯉魚(yú)。羊續(xù)拒收，推讓再三，但這位府丞執(zhí)意要太守收下。等府丞走后，羊續(xù)將這條大鯉魚(yú)掛在屋外的柱子上，風(fēng)吹日曬，成為魚(yú)干。后來(lái)，這位府丞又送來(lái)一條更大的白河鯉魚(yú)。羊續(xù)把他帶到屋外的柱子前，指著柱上懸掛的魚(yú)干說(shuō)：“你上次送的魚(yú)還掛著，已成了魚(yú)干，請(qǐng)你一起都拿回去吧。”府丞羞愧難當(dāng)，悄悄地把魚(yú)取走了。后來(lái)，南陽(yáng)郡百姓皆敬稱(chēng)羊續(xù)為“懸魚(yú)太守”。

　　盧振海稱(chēng)，這枚錢(qián)幣正面圖案是在門(mén)口（方孔上方）懸掛著一條魚(yú)干，背面四個(gè)王字，上下左右分別代表王侯、小吏、文官和武將，意思是上至王公大臣、下至基層小吏，不論是文官還是武將，都要學(xué)習(xí)羊續(xù)的這種廉政精神。

　　像這樣特殊的古代錢(qián)幣，盧振海收藏了很多，他也被戲稱(chēng)為“有‘錢(qián)’人”，但盧振海收藏的目的并非擁有而是研究。盧振海沒(méi)有將其鎖入鐵柜，而是反復(fù)研究其鑄造工藝以及背后的寓意。在藏品逐漸豐厚之后，他開(kāi)始對(duì)古代壓勝錢(qián)進(jìn)行系統(tǒng)歸納整理。1991年年底，由盧振海主編的《中國(guó)古代壓勝錢(qián)譜》出版，引發(fā)古錢(qián)幣研究和收藏界的關(guān)注。中國(guó)錢(qián)幣學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、錢(qián)幣博物館館長(zhǎng)戴志強(qiáng)評(píng)價(jià)該書(shū)“為中國(guó)貨幣史研究填了一個(gè)大空缺”。不僅如此，盧振海還將古代錢(qián)幣編輯整理成數(shù)百個(gè)錢(qián)幣科普故事，并以動(dòng)漫的形式將這些故事表現(xiàn)出來(lái)。

　　2001年，盧振海受邀參與國(guó)務(wù)院《中國(guó)古籍整理出版10年規(guī)劃》重點(diǎn)出版書(shū)目《中國(guó)錢(qián)幣大辭典》附錄的編撰，他所收藏的錢(qián)幣被錄入了2000多枚。2016年，由中國(guó)人民銀行上?？偛繗v經(jīng)十四年潛心推敲與考證的《中國(guó)歷代貨幣大系》出版，盧振海的藏品也被載入其中。

　　雖然擁有豐富的藏品，而且對(duì)文物鑒賞有著較深的造詣，但盧振海從不在各類(lèi)鑒寶節(jié)目中拋頭露面，而是潛心研究各類(lèi)文物里蘊(yùn)藏的文化信息。當(dāng)前民間收藏極為火爆，盧振海卻認(rèn)為，火爆并不一定代表高雅，收藏不能僅僅為了把玩或追逐經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而是要注重文物中老祖宗遺留下來(lái)的真實(shí)性和歷史文化的厚重感。

　　盧振海出生于遼寧錦州一個(gè)書(shū)香世家，受家庭影響自幼喜愛(ài)篆刻拓片，習(xí)書(shū)繪畫(huà)。在他看來(lái)，文物文物，物只是文的載體，文才是物的靈魂。無(wú)論是古錢(qián)幣還是古代藝術(shù)品，都必須以歷史時(shí)代為背景，與當(dāng)時(shí)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、民族信仰、民風(fēng)習(xí)俗相結(jié)合，從形制、材質(zhì)、紋飾、款式、工藝及保存環(huán)境，考證形體外在藝術(shù)，解讀古人創(chuàng)意內(nèi)涵，評(píng)點(diǎn)制作工藝，解析古人以物明志、以物彰德、以物傳情的寓意，提升文化藝術(shù)鑒賞考證新高度。

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