傳統(tǒng)文化的新“打開方式”


來源:光明日?qǐng)?bào)   作者:郭超    時(shí)間:2017-06-12





  一批90后藝術(shù)生近日將《琵琶行》改編成流行歌曲,在Bilibili視頻彈幕網(wǎng)站火了。這首5分半鐘的歌曲,將白居易《琵琶行》600多字的詩全編進(jìn)去了,而且沒有堆砌之感,旋律親切、朗朗上口,副歌部分還用了戲劇唱腔。僅上傳兩天,該視頻就收獲1300多條彈幕,2萬多次點(diǎn)擊。網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊“終于找到了背古詩的正確姿勢”。然而,這首歌的意義,并不僅僅在于助益中學(xué)生背誦古詩詞,它也為傳統(tǒng)文化開啟了一種新的“打開方式”。

  壹古風(fēng)將現(xiàn)代與古典統(tǒng)一起來

  古風(fēng)本來是一種詩體,是唐代形成的概念。作為網(wǎng)絡(luò)文化的古風(fēng),則代表了一種隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展而崛起的新的文化。古風(fēng)以中國傳統(tǒng)文化為基調(diào),結(jié)合中國傳統(tǒng)的琴棋書畫、詩詞歌賦等,形成帶有中國古典風(fēng)味的音樂、文學(xué)、繪畫等藝術(shù)形式。

  音樂視頻《琵琶行》是古風(fēng)音樂作品,其創(chuàng)作者“墨明棋妙”則是知名的古風(fēng)音樂社團(tuán)。在網(wǎng)絡(luò)上,活躍著很多類似的古風(fēng)音樂社團(tuán),它們致力于融合古典與現(xiàn)代詩詞的文字精華,創(chuàng)作富有現(xiàn)代氣息又不失古典韻味的音樂作品。

  在年輕人中頗受歡迎的cosplay(角色扮演)中,古風(fēng)也是題材之一。恰逢畢業(yè)季,一些畢業(yè)生選擇古風(fēng)服飾拍攝畢業(yè)照,留下不一樣的校園回憶。實(shí)際上,cosplay已經(jīng)成為一個(gè)很有影響的文化產(chǎn)業(yè)細(xì)分市場,在青少年中是一種聲勢頗大的亞文化。“cosplay文化與搖滾樂、朋克、粉絲文化一樣,都是青少年群體表現(xiàn)自我的渠道。”蘇州大學(xué)教授馬中紅認(rèn)為,在尊重青少年文化選擇的同時(shí),也應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)引導(dǎo),通過這種青少年喜愛的形式,更好增進(jìn)其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和認(rèn)同。

  貳吟唱詩社人與文化的水乳交融

  由南山詩社表演的大型校園古典詩詞吟唱?jiǎng) 端济廊恕方谠诒本煼洞髮W(xué)亮相。《思美人》是在線下傳播傳統(tǒng)文化的一個(gè)新探索。

  成立十年的南山詩社,一直致力于古典詩詞吟唱。南山詩社指導(dǎo)老師、北京師范大學(xué)文學(xué)院教授康震介紹,用吟唱?jiǎng)〉姆绞絹碚宫F(xiàn)古典詩詞魅力,是在傳統(tǒng)吟唱表演方式基礎(chǔ)上的大膽創(chuàng)新。早在兩年前,南山詩社就推出了國內(nèi)首部古典詩詞吟唱?jiǎng) 对娋评畎住贰?/div>

  這種以吟唱為核心,集民族器樂、東方古典舞、歷史事實(shí)等于一體的舞臺(tái)藝術(shù),受到青年人的喜歡。

  “在南山詩社成立之初,傳統(tǒng)文化還沒有現(xiàn)在這么熱。南山詩社就是一批熱愛古典詩詞的青年學(xué)生自發(fā)組織的,在老師的指導(dǎo)下,逐漸成為傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的得力平臺(tái)。”康震說。很多詩社的學(xué)生,畢業(yè)后到學(xué)校和其他文化單位,也把詩社的吟唱傳統(tǒng)帶了過去,成為普及傳統(tǒng)文化的星星之火,在促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興中起到了重要作用。

  “傳承傳統(tǒng)文化,要有與時(shí)俱進(jìn)的方式,更要靠人與文化的水乳交融。”云南民族大學(xué)教授趙士林認(rèn)為,南山詩社這樣的文化傳承機(jī)制很好,“每個(gè)人在創(chuàng)造、傳承自己民族文化的同時(shí),也深深打上傳統(tǒng)文化的烙印,文化要素已融入傳承者的深層潛意識(shí)中。”

  叁新媒體紀(jì)錄片讓傳統(tǒng)文化傳播具有互聯(lián)網(wǎng)特質(zhì)

  微紀(jì)錄片《了不起的匠人》第二季最近在網(wǎng)絡(luò)熱播,片中的蜀錦傳承人賀斌也因此成了“網(wǎng)紅”。他講述的蜀錦故事、展示的蜀錦絕活,成為眾多網(wǎng)友熱議的話題。

  在網(wǎng)絡(luò)等媒介傳播日益發(fā)達(dá)的當(dāng)下,用紀(jì)錄片傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為越來越多影視從業(yè)者的自覺選擇。講述美食文化的《舌尖上的中國》,訴說中草藥文化的《本草中國》,展現(xiàn)少林武術(shù)魅力的《功夫少林》,聚焦?jié)h文化與當(dāng)下生活關(guān)系的《我從漢朝來》,反映文物修復(fù)師故事的《我在故宮修文物》等紀(jì)錄片,從各個(gè)角度生動(dòng)展現(xiàn)了博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,收獲了眾多網(wǎng)友的點(diǎn)贊。

  在拍攝制作中自覺遵循新媒體傳播規(guī)律,是這些紀(jì)錄片的顯著特點(diǎn)。《我在故宮修文物》導(dǎo)演葉君表示:“我們是背著唐詩宋詞長大的,但用著手機(jī)、坐著地鐵。我們希望用現(xiàn)代眼光去看傳統(tǒng),用現(xiàn)代人眼光去看故宮。”拍攝團(tuán)隊(duì)深諳這一特點(diǎn),片中通過許多小故事來表達(dá)團(tuán)隊(duì)想要傳遞的價(jià)值觀念。

  “從《我在故宮修文物》等紀(jì)錄片的熱播可以看出,互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,青年群體對(duì)精神領(lǐng)域的需求沒有減少,仍然渴望了解傳統(tǒng)文化。”中國傳媒大學(xué)教授劉潔說。劉潔認(rèn)為,新媒體紀(jì)錄片并非單純將互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)作播出的平臺(tái),在制作過程中必須使其具備互聯(lián)網(wǎng)特質(zhì),時(shí)間短、節(jié)奏快、線條清晰、淺顯易懂,內(nèi)容更具交互性,符合互聯(lián)網(wǎng)用戶碎片化的接受習(xí)慣。

  肆自媒體以貼近現(xiàn)實(shí)生活的方式講述傳統(tǒng)文化

  “文傳榜·2016”中國文化網(wǎng)絡(luò)傳播系列征集發(fā)布大會(huì)日前在天津召開,大會(huì)揭曉了2016年度網(wǎng)絡(luò)“十大國學(xué)微視頻”“十大國學(xué)音樂”“十大國學(xué)文字作品”“十大國學(xué)公號(hào)”“十大國學(xué)網(wǎng)站/頻道”“十大創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”六項(xiàng)榜單以及優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。

  入選“十大國學(xué)公號(hào)”的“章黃國學(xué)”,是由北師大章太炎黃侃學(xué)術(shù)研究中心師生創(chuàng)辦的,公號(hào)通過幽默故事和趣味漫畫、動(dòng)畫,讓讀者進(jìn)入古代生活場景。“章黃國學(xué)”主編孟琢說:“把傳統(tǒng)文化知識(shí)與當(dāng)代社會(huì)緊密聯(lián)系,才能深入人心。”

  將傳統(tǒng)文化知識(shí)以貼近現(xiàn)實(shí)生活的方式講述出來,是“章黃國學(xué)”文章的一大特色。近期公號(hào)發(fā)表的一篇文章,將《牡丹亭》與動(dòng)畫電影《你的名字》相比較,認(rèn)為二者在深層結(jié)構(gòu)上有一致性。將傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典與當(dāng)下流行文化放在一起,歸納其中的文化人類學(xué)的普遍命題,對(duì)讀者很有吸引力。

  與“章黃國學(xué)”一樣,很多致力于傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的公號(hào),堅(jiān)持用新形式講述傳統(tǒng)文化的魅力,都取得了可喜的傳播效果。

  古風(fēng)音樂、新媒體紀(jì)錄片、吟唱詩社、傳統(tǒng)文化自媒體……隨著媒介技術(shù)和傳播形態(tài)的不斷演化,我們有理由相信,未來還會(huì)出現(xiàn)更多、更有影響力傳播力的傳統(tǒng)文化傳播方式,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代“打開方式”會(huì)越來越豐富。



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