趙春林新著《共享主義論》問(wèn)市

 

　　2017年9月28日，《投消者致富》的作者趙春林先生的又一力作《共享主義論》由中國(guó)商業(yè)出版社出版發(fā)行（中國(guó)版本圖書(shū)館CIP數(shù)據(jù)核字（2017）第229405號(hào)，ISBN978—7—5208—0051—8），這也是繼趙春林發(fā)表的《瘋狂演講》、《關(guān)鍵在于落實(shí)之瘋狂落實(shí)》、《節(jié)約的都是利潤(rùn)之瘋狂節(jié)約》、《每天學(xué)點(diǎn)管理學(xué)之瘋狂管理》、《投消時(shí)代與雷鋒精神》、《投消者致富》、《逆生活體驗(yàn)館》、《美力經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《眼文明健康工程》等著作基礎(chǔ)上的理論升華之作。
 

　　
 

　　巧合的是，在150周年前，也就是1867年的9月14日，經(jīng)過(guò)馬克思反復(fù)修改定稿的《資本論》第一卷在德國(guó)漢堡出版?！顿Y本論》武裝了無(wú)產(chǎn)階級(jí)，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的強(qiáng)有力的理論武器，是馬克思主義理論寶庫(kù)中光輝燦爛的科學(xué)巨著。馬克思結(jié)合資本家和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾提出了終極解決方案——實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在這樣的社會(huì)狀態(tài)下，人們可以平等地生活和工作并不斷地提高人類的幸福指數(shù)。《資本論》第二卷、第三卷在馬克思逝世后，經(jīng)過(guò)恩格斯認(rèn)真研究和精心整理，分別于1885年和1894年出版。
 

　　100年前的1917年，面對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，列寧選擇了與第二國(guó)際社會(huì)沙文主義者截然不同的革命道路；50年前的1967年，中國(guó)社會(huì)也剛進(jìn)入一段特殊時(shí)期，社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題、官僚問(wèn)題引發(fā)了一系列的矛盾。今天，中國(guó)正在以習(xí)主席為核心的黨中央正在以“一帶一路國(guó)際合作”的方式向世界傳遞“共享經(jīng)濟(jì)”發(fā)展的中國(guó)模式：“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。”“堅(jiān)持共享發(fā)展，必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。”“全面小康，是人民的全面小康。全面小康的成果，理應(yīng)由人民共享。”各大城市出現(xiàn)的共享單車、共享雨傘、共享充電器、共享住房、共享汽車等都在釋放著中華智慧的光芒?？梢哉f(shuō)，每隔50年，馬克思主義者所面對(duì)的實(shí)踐問(wèn)題都會(huì)大為不同，然而不管現(xiàn)實(shí)發(fā)生了什么改變，《資本論》都會(huì)帶給人們以啟示。
 

　　趙春林老師出席鳳凰衛(wèi)視“宏觀調(diào)控下的中國(guó)房地產(chǎn)趨勢(shì)”提出“土地和人口的二元結(jié)構(gòu)必需向一元結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化才能有效抑制房?jī)r(jià)”的科學(xué)論斷.jpg

　　在互聯(lián)網(wǎng)和物聯(lián)網(wǎng)讓共享經(jīng)濟(jì)成為可能的情況下，當(dāng)共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展到新的階段時(shí)，就要有新的理論體系來(lái)引導(dǎo)；如果說(shuō)共享經(jīng)濟(jì)僅僅是一種經(jīng)濟(jì)模式，是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生的新概念，那么共享主義則是一種新思想、一種新的文明體系，是囊括了包括經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域在內(nèi)的諸多領(lǐng)域的新的大概念。共享主義，不僅僅要求我們?cè)诮?jīng)濟(jì)方面做到共享，更要求具有共享的思維、共享的環(huán)境、共享的生活、建立人類共同體的文化追求以及更加廣闊的全局觀、世界觀、全球觀，以達(dá)到人人都可享有人類幸福指數(shù)的飽和值。
 

　　
 

　　趙春林先生《投消者致富》中提出的“投消者”思想讓“消費(fèi)者”們擁有了更多主權(quán)，回歸到了本位，取得了人權(quán)爭(zhēng)奪的重大勝利，實(shí)現(xiàn)了人與人之間的平等、和諧、和平；《共享主義論》為人們構(gòu)想了一個(gè)能夠享有人類幸福指數(shù)飽和值的新目標(biāo)——共享主義社會(huì)，書(shū)中用了十個(gè)章節(jié)進(jìn)行了系統(tǒng)解析：解讀“共享經(jīng)濟(jì)”—為什么我們需要共享、共享經(jīng)濟(jì)的2.0—深度共享你的生活、共享主義論—建立共享經(jīng)濟(jì)體系下的新理論、“一帶一路”戰(zhàn)略—讓共享經(jīng)濟(jì)引入國(guó)家力量、平臺(tái)等于一切—共享經(jīng)濟(jì)平臺(tái)戰(zhàn)略、個(gè)人與平臺(tái)—整合不同經(jīng)濟(jì)力量、加速流轉(zhuǎn)—解決產(chǎn)能過(guò)剩問(wèn)題、共享經(jīng)濟(jì)構(gòu)建新的價(jià)值模式、共享模式影響社會(huì)發(fā)展、無(wú)處不在的資源共享。趙春林先生既為人類的主權(quán)問(wèn)題提出了解決方案，又為人類的終極目標(biāo)尋找到了突破口的理論創(chuàng)新，是中華民族五千年文化孕化凝結(jié)而成的寶貴財(cái)富，也是當(dāng)前“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的真實(shí)寫(xiě)照，愿更多讀者能從中領(lǐng)悟到新的訊息，為實(shí)現(xiàn)偉大而光榮的大“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗！