電視劇《都挺好》正在熱播，由劇中原生家庭引發(fā)的重男輕女、啃老、贍養(yǎng)老人等現(xiàn)實(shí)話題，持續(xù)引發(fā)公眾的討論。關(guān)于該劇本身的爭論也持續(xù)升溫，到底是“現(xiàn)實(shí)主義”還是“網(wǎng)絡(luò)爽文”，同時(shí)，該劇的原著作者小說家阿耐也浮出水面，從《歡樂頌》《大江大河》到《都挺好》，這個(gè)游離于主流文壇之外的作家為什么能持續(xù)產(chǎn)生爆款……
總有些人，認(rèn)為自己的不快樂，要以其他人的更不快樂來買單。而他們一旦通過生育無條件獲得權(quán)力，那母子或者父子關(guān)系，就是孩子們?nèi)松瘎〉牡谝荒弧?/div>
而蘇家的原生家庭格局，就是因應(yīng)著“找別人清算自己不快樂”的蘇母存在的，比如其丈夫蘇大強(qiáng)。
常有相互厭棄的夫婦，看不見彼此其實(shí)是天作之合。作為網(wǎng)友要“集資暴打”的頭號(hào)，蘇大強(qiáng)在妻子過世后，表現(xiàn)出的自私、蠻橫，和之前的窩囊、軟弱，看著乍變，其實(shí)屬于審時(shí)度勢(shì)，耳聰目明——
他和妻子沒什么本質(zhì)上的不同，不同的只是他缺乏點(diǎn)勇氣，在夫妻的權(quán)力博弈間敗下陣來，因此選了“軟柿子”人設(shè)罷了。女兒被妻子欺凌，他能裝聾作啞求自保，一旦翻身農(nóng)奴做主人，占起子女的便宜來，一樣狠辣果決、麻木無情。
蘇家夫妻膝下承歡：長子蘇明哲，證明的是斯坦福也不能救智商，把書讀爛也讀不出一顆肉長的心。孝子牌坊要緊，哪管妻子女兒洪水滔天；次子蘇明成，貼身圈養(yǎng)，斷奶后現(xiàn)原形。雖尚有三分恃寵生驕的耿直不裝，但那顆冰清玉潔隨時(shí)找人背鍋的“自尊心”，確是小心輕放易碎品。
袍子不用華美，底下也照樣都是虱子。一眾網(wǎng)友大呼心塞，只因蘇家兩代讓人看盡平庸之惡。只不過，人有時(shí)反感的不是天體的皇帝，而是童言無忌，說了真話。
這句真話就是：不少家庭，都是以愛之名，行權(quán)力之實(shí)。
家乃是權(quán)力的法外之地，所謂外剛內(nèi)柔。而許多家長，正好顛倒——只因權(quán)力視力最佳，最能分辨誰好惹，誰不能。
至于愛，蘇母愛誰？她自己就頭號(hào)缺愛，只是在用“愛”家人的方式，拐個(gè)彎來愛自己。蘇家父子，愛誰？甚至蘇明玉，又有多少能力去愛誰？
本質(zhì)上，蘇家人，定速巡航，慣性行駛，頂多算相互牽制，誰愛誰，那是題外話。
反正愛是很困難的事，之所以看起來多，只是被我們?yōu)E用了而已。
愛還是天書奇譚，掏心掏肺，才能將將學(xué)會(huì)。而學(xué)會(huì)了，還搞不好是一根軟肋，在權(quán)力原則下固若金湯的一家之主，潛意識(shí)里想的是，動(dòng)什么別動(dòng)感情。
《都挺好》就是卡列班的鏡子，照出許多家庭的愛無能。
但日子還得過，結(jié)果就是你騙我我騙你然后分頭行動(dòng)各自騙自己，不料出了個(gè)心口合一的蘇明玉，什么叫日子還得過，不過了又怎么樣，又不會(huì)死，讓大哥“太失望了”。
大哥是真癡還是假傻？只不過本來以為一輩子也就演下來了，結(jié)果戲法正變得熱鬧，蘇明玉跑上去，揭開大袍子，滿滿水汪汪的金魚缸。合上，再變，尷尬了。
權(quán)力是愛的強(qiáng)力除草劑，有它的地方，愛就速朽。其實(shí)不止蘇明玉，大哥、二哥以及小家庭，都是受害者。
蘇母打牌時(shí)興奮過度，猝死牌桌。終其一生，都無悔過之心，想想倒真是生于憂患死于安樂。她拋得煩惱去，蘇家人繼續(xù)面對(duì)問題。
當(dāng)血緣不再能名正言順地連接一切，也就不能再施展它的淫威。那么，我們到底為什么要在一起？
更深刻，是否就更快樂？未必，但更自由，更值得，一定。
這么想想，該劇倒真有些悲壯。因?yàn)槎纪?，是不可能?mdash;—網(wǎng)上正一邊倒地反對(duì)搗糨糊的“大團(tuán)圓”結(jié)局。
人生苦短，去偽存真吧。
蘇明玉們的受害者生存指南
這并不是部純粹的女性主義劇，因?yàn)樘K明玉的原生家庭受害者指南，普遍適用。
指南一，是認(rèn)。
但“認(rèn)”卻不是本能首選。
因?yàn)槊鎸?duì)不公，“受害者”心態(tài)才是最具誘惑力的殼，只不過代價(jià)是拿自己這條命去給別人的錯(cuò)誤買單。至于選擇妥協(xié)，就等于選擇繼承，意味著她就是下一個(gè)蘇母。
蘇明玉能活成自帶糧草和地圖的一支隊(duì)伍，前提是從被迫讀師范后就對(duì)家庭不抱幻想。更重要的是，她愿意為獨(dú)立買單。
經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，精神獨(dú)立，都不容易，并且常常相輔相成。
而獨(dú)立的起點(diǎn)，是直面慘淡的人生。
認(rèn)，最難。但蘇明玉在這個(gè)字眼上既沒浪費(fèi)時(shí)間，也盡量少地浪費(fèi)感情。
加害者不會(huì)提供出路，否則他就不會(huì)加害你。蘇明玉看清真相，并且用行動(dòng)表示繼續(xù)熱愛生活：剔骨削肉，蓮藕再塑。換來的，一是實(shí)打?qū)嵉拟n票傍身，二是渾身上下活成自己。
凡是過去，皆為序章。很多人之所以一輩子不認(rèn)，是還指望對(duì)生活撒嬌。
之所以能認(rèn)，三分在于不戀棧的智慧，七分在于愿戰(zhàn)斗的勇氣。
蘇明玉不是反抗者，更無需上升到女權(quán)。她只是很早就看清人必須自己給自己買單。同時(shí)看清，原生家庭的單，不該她買。
既不要買錯(cuò)單，也不要不買單。這個(gè)道理，男女無差別的。
指南二，以直報(bào)怨。
以德報(bào)怨，則何以報(bào)德？
以德報(bào)怨鼓勵(lì)的從來不是做好人，而是大家去做偽君子。
蘇明玉以直報(bào)怨。她在蘇母面前為自己仗義執(zhí)言，在蘇家父子的輪番道德綁架下，不自亂陣腳，該懟懟，能撕撕。另一邊，誰對(duì)她好心里最分明，對(duì)上司老蒙，以德報(bào)德，忠貞不貳。
面子和里子之間，“國產(chǎn)家庭恐怖倫理劇”從來眼睛不眨選面子，一言不合就打落牙齒往肚里吞，蘇明玉云淡風(fēng)輕，選里子。
和合二仙，得之幸也，但若要委曲求全，求來的早已不是二仙。
對(duì)蘇明玉這一人物邏輯自洽的肯定，也造成了網(wǎng)上對(duì)后續(xù)她過多卷入家事，以及對(duì)各種洗白苗頭的不滿。因?yàn)樗髅髟缫言诤堇钡某扇耸澜?，跑成了一頭善良的狼。
善良的狼，比善良的兔子要強(qiáng)。前者更接近善良的真相——力量。
在搗糨糊哲學(xué)里，我們經(jīng)常分不清懦弱和善良的區(qū)別，其實(shí)很簡單，懦弱只是看上去善良的自私。
反觀大哥蘇明哲，做出一整套忍辱負(fù)重的技術(shù)動(dòng)作，不過是和蘇父一起欺負(fù)弟妹，這種期期艾艾、內(nèi)心暗爽，看似以德報(bào)怨，其實(shí)是對(duì)公道二字最不負(fù)責(zé)。
只讓子女當(dāng)孝子賢孫，不叫父母當(dāng)佳母慈父。無源之水，哪里見過。
中國式原生家庭，受害者甚重，弱勢(shì)群體從來都是子女，但為子女們定制的緊箍咒反倒最多——這何嘗不是普遍意義上的權(quán)力法則？
尋找理由總是容易，理解苦衷也并不難，只是改變不了傷害的事實(shí)。不如九字真言：我理解，但是我不接受。
就像蘇明玉，不需懲惡揚(yáng)善，只需實(shí)事求是，以直報(bào)怨。
至于皆大歡喜，本是空穴來風(fēng)，恐怕在很長一段時(shí)間內(nèi)，都挺好，不可能。
只因社會(huì)處于集體主義向個(gè)人主義的轉(zhuǎn)型階段，而集體這個(gè)概念，并非抽象，就像“家”一樣，它由一個(gè)個(gè)鮮活具體的人組成。
照我看，個(gè)人主義與集體主義并不矛盾，人人為我，我為人人的文字游戲，都繞不開那個(gè)“人”。
每個(gè)人都把自己過好，集體沒有不好的道理。
而天下對(duì)父母最孝順的事，也是把自己在一個(gè)人的意義上活好。因?yàn)榧业谋举|(zhì)，就是希望你活得盡量幸福的射線起點(diǎn)，因?yàn)榧胰说谋举|(zhì)，就是最深切地盼著你活得像人的人。
如果都不是，那還真的是“家”？
如果都不是，家人和陌生人又有什么區(qū)別？
如果都不是，對(duì)天下許許多多的蘇明玉來說，何處是家？
“此心安處。”
唯有如此，也本來如此——終極指南。
(責(zé)編：宋心蕊、趙光霞)
原標(biāo)題：都挺好？怎么可能！
轉(zhuǎn)自：中國青年報(bào)
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