如果說西方文學所探尋的人類終極意義要用某一個詞來代表,新余學院趙瓊芳認為可能唯有“上帝”這個詞最有資格。觀照作品,趙瓊芳為我們舉出四個例子,它們恰好隨著人類歷史的推進而逐漸將上帝的形象驅(qū)逐出文本。
《神曲》中,但丁有著明確的、始終如一的目標,那就是在領路人的指引下,經(jīng)過地獄、凈界,最終到達天堂,面見上帝。上帝的的確確存在并且出現(xiàn),而且是在但丁的面前出現(xiàn)。到了《浮士德》中,我們發(fā)現(xiàn)上帝盡管出現(xiàn)了,但是卻不是浮士德所能夠目見耳聞的。接下來到了《城堡》,上帝干脆就不出現(xiàn)。至于《等待戈多》,則只有“戈多”這樣一個符號出現(xiàn),他是誰,干什么的,和那兩個流浪漢埃斯特拉岡和弗拉基米爾究竟有什么關系,我們完全不知道。因此,這四部作品恰好構成上帝的逐漸遠去這樣一條線索。
轉(zhuǎn)自:廣州日報大洋網(wǎng)
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