從中國(guó)近代史角度省思文化自信何以重要

　　習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“堅(jiān)持文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”

　　我們黨歷來(lái)注重文化建設(shè)，重視堅(jiān)定文化自信。1944年，毛澤東在《文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線》一文中一針見(jiàn)血地指出：“沒(méi)有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的。”這段名言闡明了文化對(duì)于軍隊(duì)建設(shè)的重要性。當(dāng)然，其深刻道理絕不局限于軍隊(duì)，團(tuán)隊(duì)、組織、國(guó)家、民族、社會(huì)亦然。沒(méi)有文化的浸潤(rùn)和滋養(yǎng)，脫離文化求生存求發(fā)展，都是沒(méi)有前途的。同年，毛澤東在《關(guān)于陜甘寧邊區(qū)的文化教育問(wèn)題》的講話中指出：“文化是反映政治斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的，但它同時(shí)又能指導(dǎo)政治斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)。文化是不可少的，任何社會(huì)沒(méi)有文化就建設(shè)不起來(lái)。”

　　黨的十九大把我們黨對(duì)文化重要性的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新的高度：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”

　　近代中國(guó)的慘痛歷史證明，沒(méi)有文化自信，任何努力都沒(méi)有方向，民族沒(méi)有前途，國(guó)家沒(méi)有希望。

　　1840年以前的中國(guó)固步自封，長(zhǎng)期沉湎于“泱泱大國(guó)”的迷思之中。西方列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，撞開(kāi)了中國(guó)封閉的門戶，迫使清朝政府簽訂喪權(quán)辱國(guó)的“城下之盟”。割地賠款的屈辱和痛苦使中國(guó)人開(kāi)始睜眼看世界，意識(shí)到與列強(qiáng)的差距，認(rèn)為西方列強(qiáng)強(qiáng)就強(qiáng)在擁有堅(jiān)船利炮和制造它們的近代工業(yè)，于是“師夷長(zhǎng)技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起，通過(guò)“造”“買”并舉，中國(guó)開(kāi)始擁有堅(jiān)船利炮。

　　然而，甲午一戰(zhàn)讓曾一度總噸位列亞洲第一的北洋水師瞬間灰飛煙滅，清朝政府的洋務(wù)夢(mèng)碎。國(guó)人開(kāi)始意識(shí)到堅(jiān)船利炮不能使中國(guó)免于挨打，更不能使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，進(jìn)而思考：日本何以如此強(qiáng)悍？結(jié)論是日本“國(guó)強(qiáng)”的原因是經(jīng)過(guò)明治維新實(shí)現(xiàn)了制度變革，于是“戊戌變法”的戲碼于1898年上演并在100天后歸于失敗。尋求制度之變的嘗試雖然短命，但在一定程度上起到了政治思想啟蒙的作用。

　　“戊戌變法”喋血及之后的辛亥革命失敗，使中國(guó)知識(shí)階層意識(shí)到，制度變革之難的深層原因是兩千多年封建統(tǒng)治造成的文化落后。文化落后導(dǎo)致觀念落后、民族羸弱、國(guó)家衰敗。變革文化的呼聲催生了“新文化運(yùn)動(dòng)”及后期的五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)社會(huì)因此經(jīng)歷了一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的文化大變革，中國(guó)人的思想得到空前解放，“民主”“科學(xué)”精神得到廣泛傳播并成為仁人志士的價(jià)值追求。但歷史地看，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)偏頗之處，是一些人在否定封建文化的同時(shí)，把傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成分也一并否定掉了。徹底否定傳統(tǒng)文化的結(jié)果是中國(guó)人的文化迷茫，“文化他信”傾向逐步演變成一種不時(shí)泛起的思潮，認(rèn)為中國(guó)只有“全盤西化”才有出路，才有希望。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)家衰敗、民族危亡之時(shí)登上了歷史舞臺(tái)，中國(guó)人民因之從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。是中國(guó)共產(chǎn)黨，把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)，同心干”，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民經(jīng)過(guò)28年浴血奮戰(zhàn)，推翻“三座大山”，取得革命成功，建立了新中國(guó)，站起來(lái)的中國(guó)人民找回了文化自信；社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放的成功，使中國(guó)人民逐步擺脫貧困、走向富裕，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，我們的文化自信越來(lái)越堅(jiān)定。

　　全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，需要我們?cè)趹?yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)中進(jìn)一步堅(jiān)定“四個(gè)自信”，特別是堅(jiān)定文化自信。

　　堅(jiān)定文化自信離不開(kāi)文化建設(shè)。黨的十九大對(duì)新時(shí)代文化建設(shè)已提出明確要求。文化建設(shè)，本質(zhì)上是以堅(jiān)定文化自信為目的的價(jià)值觀建設(shè)、思想道德體系建設(shè)和人文精神建設(shè)。新時(shí)代的文化建設(shè)，即中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，必須堅(jiān)持以馬克思主義為根本指導(dǎo)，既吸收一切人類文明的有益成果，學(xué)習(xí)借鑒西方經(jīng)驗(yàn)，更立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“吸收其精華，剔除其糟粕”，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以弘揚(yáng)，助推新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展。

　　歷史證明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度和神韻，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。我們有理由相信，與新時(shí)代同行的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將在中華民族走向偉大復(fù)興的進(jìn)程中更加熠熠生輝，煥發(fā)出磅礴的力量。（作者：趙長(zhǎng)茂，系第十三屆全國(guó)政協(xié)委員、中央黨校原副校長(zhǎng)）

　　原標(biāo)題：從中國(guó)近代史角度省思文化自信何以重要

　　轉(zhuǎn)自：學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)


 

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