• “雜家”與“通人”——金克木和他的《八股新論》

    “雜家”與“通人”——金克木和他的《八股新論》

    　什么是八股文？我們?cè)撊绾慰创斯晌?？恐怕現(xiàn)在的年輕人都難以說(shuō)出一二。就算像我這樣上了年紀(jì)的人，要說(shuō)對(duì)八股文有多少認(rèn)識(shí)，也很難說(shuō)。
     2017-09-21
  • 文化是小康社會(huì)的精神基石

    文化是小康社會(huì)的精神基石

    到2020年，我國(guó)將全面建成小康社會(huì)。屆時(shí)，我們的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入將比2010年翻一番，國(guó)民的物質(zhì)生活將比較富裕。
     2017-09-21

  • 小康社會(huì)與君子人格

    　“小康”一詞最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·民勞》：“民亦勞止，汔可小康；惠此中國(guó)，以綏四方”，此處“小康”為安逸、安康之意。以孔子為代表的儒家學(xué)派在構(gòu)思理想社會(huì)形態(tài)時(shí)，把“小康”看作僅次于“大同”的一種理想社會(huì)模式?！抖Y記...
     2017-09-21
  • 發(fā)揮個(gè)性 表現(xiàn)自己

    發(fā)揮個(gè)性 表現(xiàn)自己

    　冰心在“五四”時(shí)期沒(méi)有發(fā)表過(guò)文學(xué)革命之類的宣言，但她是一個(gè)積極的實(shí)踐者，實(shí)踐中悟出一些文學(xué)真諦，于是，將其記錄下來(lái)，表述出去。這在新文學(xué)理論尚屬草創(chuàng)之初，同樣有著價(jià)值。
     2017-09-20

  • 《龍的傳人》：用動(dòng)漫演繹課本

    　文化傳承類節(jié)目火了。今年以來(lái)，上星頻道先后有十余檔文字、詩(shī)詞類節(jié)目播出，如中央電視臺(tái)的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季、《朗讀者》，黑龍江衛(wèi)視的《見(jiàn)字如面》等，大都是針對(duì)成人創(chuàng)作的節(jié)目。在呼吁加強(qiáng)對(duì)幼少人群進(jìn)行早期文化...
     2017-09-20
  • 【喜迎十九大·文脈頌中華】廈門非遺寶藏：閩南傳統(tǒng)工藝蔡氏漆線雕

    【喜迎十九大·文脈頌中華】廈門非遺寶藏：閩南傳統(tǒng)工藝蔡氏漆線雕

    　新華網(wǎng)廈門9月19日電，9月19日，“喜迎十九大·文脈頌中華”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大型網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)記者團(tuán)來(lái)到廈門漆線雕藝術(shù)館，感受漆線雕技藝的獨(dú)特魅力。廈門漆線雕技藝形成于明末清初，至晚清逐漸成熟，是廈門傳統(tǒng)的手工線雕技藝。
     2017-09-20
  • 73歲非遺傳承人：文化自信讓民族自豪感“滿格”

    73歲非遺傳承人：文化自信讓民族自豪感“滿格”

    光明網(wǎng)9月19日貴州訊，“非遺”，近些年不知不覺(jué)間成為了人們提及的高頻詞。不管是線下日常生活中，還是互聯(lián)網(wǎng)上，關(guān)注非遺、保護(hù)非遺、傳承非遺就像是一股清風(fēng)，沐浴著整個(gè)社會(huì)，吹進(jìn)人們的心田。
     2017-09-20
  • 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 打造儒學(xué)研究傳播高地

    弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 打造儒學(xué)研究傳播高地

    2017年9月20日，第八屆世界儒學(xué)大會(huì)將在孔子故里山東曲阜拉開(kāi)帷幕，來(lái)自五大洲30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的230余位國(guó)內(nèi)外儒學(xué)研究專家，將圍繞“儒家思想與人類命運(yùn)共同體”的主題，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和研討。
     2017-09-19
  • 南朝學(xué)風(fēng)與社會(huì)

    南朝學(xué)風(fēng)與社會(huì)

    以往論及南朝歷史，研究者最關(guān)注的是門閥士族的興衰。但是除此之外，南朝在學(xué)術(shù)文化方面貢獻(xiàn)也很值得關(guān)注。當(dāng)這個(gè)時(shí)代結(jié)束后，它留下的遺產(chǎn)中最寶貴的部分可能就在于此。
     2017-09-19
  • 詩(shī)人席慕蓉：我是故鄉(xiāng)這門課的“旁聽(tīng)生”

    詩(shī)人席慕蓉：我是故鄉(xiāng)這門課的“旁聽(tīng)生”

    上世紀(jì)八十年代末，46歲的詩(shī)人席慕蓉第一次踏上內(nèi)蒙古高原，找到了她的“原鄉(xiāng)”。
     2017-09-19
  • 水之本體論還是人地關(guān)系論

    水之本體論還是人地關(guān)系論

    文學(xué)活動(dòng)都發(fā)生在一定時(shí)空當(dāng)中，但學(xué)界關(guān)注文學(xué)發(fā)生時(shí)間維度遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于空間維度。目前文學(xué)地理學(xué)方興未艾，將會(huì)大大改變學(xué)人考察文學(xué)的思想維度。文學(xué)地理學(xué)，與人文地理學(xué)一樣，重在考察“人地關(guān)系”，主要研究地理、空間與作家...
     2017-09-18

  • 盤活本土資源 引動(dòng)詩(shī)歌活力

    討論當(dāng)代詩(shī)歌的困境，首先必須正視詩(shī)人對(duì)其身份的迷誤問(wèn)題，同時(shí)重申“詩(shī)之本質(zhì)”。當(dāng)代詩(shī)之所以困境重重，雖然與一些研究者所言的時(shí)代語(yǔ)境、經(jīng)濟(jì)模式、新興媒介、消費(fèi)文化等外在因素有關(guān)，但更與詩(shī)人自身的行為有關(guān)。
     2017-09-18
  • 徐俊談《南齊書》及“南朝五史”的點(diǎn)校與修訂

    徐俊談《南齊書》及“南朝五史”的點(diǎn)校與修訂

    繼《魏書》之后，《南齊書》修訂本在不久前結(jié)束的上海書展首發(fā)。南北朝“八書二史”修訂本開(kāi)始進(jìn)入出版階段，引起了學(xué)術(shù)界和廣大讀者的關(guān)注，請(qǐng)您介紹一下當(dāng)年《南齊書》和“南朝五史”的點(diǎn)校情況。
     2017-09-18
  • 歷代《老子》研究舉隅

    歷代《老子》研究舉隅

    從先秦時(shí)代開(kāi)始，學(xué)者們對(duì)《老子》進(jìn)行了系統(tǒng)深入的研究，其成果幾乎可用汗牛充棟來(lái)形容。為使初學(xué)者了解歷代《老子》研究的概況，本文對(duì)歷代《老子》研究做了一番掛一漏萬(wàn)式的描述。
     2017-09-17

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