27個中醫(yī)流派的千名注冊中醫(yī)盡在圣愛中醫(yī)館

　　在多年的探索與服務(wù)中，圣愛一直明白：老百姓找中醫(yī)，最根本的訴求是找看得好病的醫(yī)生。

　　而真正能經(jīng)得起時間檢驗、讓人放心托付的，往往是那些經(jīng)過一個家族或師徒幾代人，在成千上萬的病例中，反復(fù)打磨出來的“獨門功夫”和“成套辦法”——這就是中醫(yī)的“流派”。

　　27個中醫(yī)流派的千名注冊中醫(yī)盡在圣愛

　　這份對“療效根植于傳承”的堅定信念，驅(qū)動著圣愛中醫(yī)館創(chuàng)始人、董事長劉瓊女士數(shù)十年如一日的堅持。她深知，流派的生命在于人與傳承。為此，她踏遍山河，親自拜訪散落各地的流派傳人，以極大的誠意與尊重，誠摯邀請他們出山坐診、開門收徒。

圣愛中醫(yī)館27大流派收徒儀式（因篇幅有限僅做部分展示）

　　董事長劉瓊還扶植學(xué)術(shù)創(chuàng)新，積極支持并促成多位中醫(yī)大師系統(tǒng)總結(jié)經(jīng)驗、開山立派。在這樣的共同努力下，國醫(yī)大師張震的“云嶺中醫(yī)疏調(diào)學(xué)派”、張良英教授的“云嶺張氏婦科學(xué)派”、李慶生教授的“李氏中醫(yī)和調(diào)學(xué)派”、馮廣霞主任的“馮氏兒科流派”等在圣愛平臺扎根、確立并光大。這些工作，不僅是對名醫(yī)個人的尊重，更是對中醫(yī)流派體系化建設(shè)的切實貢獻，建立起了系統(tǒng)化的師承體系，確保名醫(yī)學(xué)術(shù)血脈得以延續(xù)。

圣愛中醫(yī)館秉持傳承精華、守正創(chuàng)新、遵從學(xué)術(shù)被《中國中醫(yī)藥報》整版報道

　　圣愛27個學(xué)術(shù)流派，每一個都身懷絕技，各有專精。

在圣愛中醫(yī)館承辦的中醫(yī)中藥中國行活動上，張震國醫(yī)大師帶領(lǐng)弟子們開展薪火傳承儀式

　　云嶺中醫(yī)疏調(diào)學(xué)派：由國醫(yī)大師張震首創(chuàng)并一直活躍在云嶺大地上，創(chuàng)立于現(xiàn)代，現(xiàn)已傳承三代，經(jīng)過多年潛心研究和臨床驗證，系統(tǒng)闡明了疏調(diào)人體氣機的學(xué)術(shù)原理，總結(jié)論述了疏調(diào)人體氣機之臨床運用方法與技術(shù)?；旧侠迩辶恕皻狻钡脑戳?，梳理了人體諸氣的生理運行機制與病機變化規(guī)律，各種“氣”病的臨床表現(xiàn)與治則，貼切而完整的定義了“人體氣機”的根本概念。闡明了中醫(yī)疏調(diào)人體氣機的原理，倡導(dǎo)疏調(diào)氣機為中醫(yī)藥內(nèi)治大法之一，強調(diào)“欲求臨床療效的提高，勿忘對患者氣機之疏調(diào)”的宗旨。

2013年3月9日，國家中醫(yī)藥管理局第一批全國中醫(yī)學(xué)術(shù)流派傳承工作室“云南昆明姚氏婦科流派傳承工作室”在建設(shè)單位圣愛中醫(yī)館啟動

　　云南姚氏醫(yī)學(xué)流派婦科學(xué)派：源于飲譽滇中二百六十余年歷經(jīng)九代傳承的云南姚氏醫(yī)學(xué)流派，其婦科學(xué)派當(dāng)代掌門人姚克敏主任幼承庭訓(xùn)，深得先祖及父輩之學(xué)術(shù)真?zhèn)?。其學(xué)術(shù)思想有別于傳統(tǒng)婦科重在“補腎益精”之理法框架，特別強調(diào)機體氣化功能，辨證首重肝脾沖任，并提出“運轉(zhuǎn)機樞”的治法總旨，首創(chuàng)“女子多郁火，氣結(jié)百病生”之論，倡導(dǎo)分三期治肝補腎之法，經(jīng)過多年篩淘，在婦科疾病更年期綜合征、不孕癥、少弱精癥、先兆流產(chǎn)、習(xí)慣性流產(chǎn)、慢性盆腔炎、卵巢早衰等疾病治療方面總結(jié)凝練出比較完備的診療方案，具有較為獨特的療效。

2012年5月30日，“全國名老中醫(yī)張良英學(xué)術(shù)傳承工作室”落成圣愛，并舉行了莊嚴(yán)而隆重的收徒儀式

　　云嶺張氏婦科學(xué)派：張氏婦科祖輩傳承中醫(yī)百余年。第五代代表性傳承人張良英教授基于繼承，始終堅持奮斗在教學(xué)、科研、臨床第一線，治愈數(shù)以萬計的婦科患者，被當(dāng)?shù)鼗颊咦u為“送子觀音”。流派學(xué)術(shù)特色主要包括：第一，辨病與辨證結(jié)合，中西醫(yī)融會貫通；第二重視治未病，善調(diào)暢情志；第三，總結(jié)并創(chuàng)新性地提出了不孕不育的中醫(yī)序貫療法，即“孕子一條龍”新治法。該治法以補腎健脾、調(diào)經(jīng)種子、祛瘀通絡(luò)、調(diào)節(jié)免疫為治療原則，主要分為四個階段:“尋因”“培種”“潤地”“育苗助長”，使調(diào)經(jīng)、助孕、安胎一線貫穿，以孕前調(diào)理作為治療起點，以順利分娩作為治療終點。在云南乃至西南邊陲地區(qū)，群眾基礎(chǔ)非常廣泛，諸多婦女百姓皆受益。

李氏中醫(yī)和調(diào)學(xué)派第1批收徒拜師儀式合影

　　李氏中醫(yī)和調(diào)學(xué)派：學(xué)派為中醫(yī)疑難病診治專家、湖湘歐陽氏雜病流派第四代傳人、云南省名中醫(yī)李慶生教授首創(chuàng)并領(lǐng)銜，秉持和合天下所長、調(diào)護民眾健康的主旨，以確保并提高中醫(yī)臨床療效為目的，以“慶生中醫(yī)和調(diào)思想”暨“慶生診治中醫(yī)疑難病系列思想”為主干及核心，以中醫(yī)疑難病診治及中醫(yī)多學(xué)科研究為主要工作內(nèi)容，團隊成員包含多學(xué)科、多地域的數(shù)十名弟子。李慶生中醫(yī)和調(diào)思想以傳統(tǒng)哲學(xué)的“和”思想為基源及綱領(lǐng)，系統(tǒng)研究以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為代表的中醫(yī)“和”思想，集中探析治則治法之和法，繼承并發(fā)展狹義和法與廣義和法之要，辨析“和解”“調(diào)和”的特點而形成“綜合和調(diào)”原則，遵循為和而調(diào)、以調(diào)達和的邏輯聯(lián)系，指導(dǎo)診治疑難病，探析臨床用藥，和諧醫(yī)患關(guān)系，和諧師生關(guān)系等。

2013年6月28日，圣愛中醫(yī)館《管氏針灸醫(yī)學(xué)流派學(xué)術(shù)經(jīng)驗師承班》管遵惠收徒15名拜師儀式

　　管氏特殊針法學(xué)術(shù)流派：流派始創(chuàng)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，歷經(jīng)五代傳承。第四代代表性傳承人管遵惠總結(jié)歸納并形成了“繼承傳統(tǒng)針灸，遵循經(jīng)絡(luò)辨證，傳承經(jīng)典理論，創(chuàng)新特殊針法”的流派核心學(xué)術(shù)思想，以“理”“法”“意”為傳承理念:“理”即認(rèn)真學(xué)習(xí)，全面繼承，深入研究中醫(yī)針灸經(jīng)典著作，掌握和熟悉中醫(yī)基礎(chǔ)理論，通曉醫(yī)理是傳承、發(fā)展中醫(yī)之“根”;“法”即在繼承前人中醫(yī)治療方術(shù)的基礎(chǔ)上，發(fā)展和創(chuàng)新中醫(yī)針灸的治療方法，不斷提高臨床療效，是傳承、發(fā)展中醫(yī)之“魂”;"意”即醫(yī)者意也，心有所憶謂之意，善于用意即為良醫(yī)，意會、感悟是傳承發(fā)展中醫(yī)，弘揚管氏針灸之"神”。經(jīng)過五代傳承，管氏特殊針法學(xué)術(shù)流派形成了管氏舌針療法、管氏過梁針法、管氏熱針療法、管氏蜂針經(jīng)穴療法、管氏子午流注針法、管氏靈龜八法的學(xué)術(shù)特色，在治療腰腿痹、項臂痹、肩凝癥、中風(fēng)、眩暈等病方面具有獨特優(yōu)勢和特色。

2012 年，“中醫(yī)中藥中國行”云南中醫(yī)藥科普宣傳周暨圣愛中醫(yī)薪火傳承儀式啟動，吳榮祖教授舉起象征傳承的火炬

　　云南吳氏扶陽學(xué)術(shù)流派：流派系云南著名中醫(yī)學(xué)家、中醫(yī)教育家、云南四大名醫(yī)、扶陽學(xué)派代表性人物吳佩衡先生創(chuàng)立于清末民初，現(xiàn)已歷經(jīng)五代，傳承百余年。吳佩衡扶陽學(xué)術(shù)思想淵源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》重視人體陽氣的理論，法自《傷寒論》三陰寒化證溫陽扶正思想，傳承、發(fā)揚鄭欽安學(xué)說之精華。其理論核心為重視陽氣在人體的重要作用，認(rèn)為陽氣乃人身立命之本，立法論治首重扶陽，善用、廣用、重用附子力挽沉，世譽“吳附子”。

2011年3月15日，“榮輝名醫(yī)工作室”落成圣愛中醫(yī)館

　　當(dāng)代李派中醫(yī)學(xué)派：學(xué)派傳承久遠(yuǎn)，迄今已有400余年歷史。當(dāng)代云南李派中醫(yī)學(xué)代表李繼昌先生是云南省中西醫(yī)結(jié)合的先驅(qū)者，出身于中醫(yī)世家?，F(xiàn)行代表人楊榮輝師承于李繼昌之子李幼昌，深得真?zhèn)?，?jīng)過近半世紀(jì)的挖掘整理，將流派的部分學(xué)術(shù)思想歸納為如下幾個方面：第一，治婦科病，首重肝脾；第二，治時令病，推崇少逸：第三，有邪先祛，慎用補益：第四，擅治濕病，其法可依；第五，消化系病，和中達木；第六，治小兒病，平淡出奇。

戴天浩主任開展中醫(yī)代表性學(xué)術(shù)流派（學(xué)派）系列講壇

　　戴氏醫(yī)學(xué)流派：流派最早起源于清朝光緒年間云南昆明的戴顯臣先生，其在世時就倡導(dǎo)“醫(yī)者重德”的思想，在對后人的教育中也是以醫(yī)德為先。戴氏醫(yī)學(xué)流派現(xiàn)行代表人戴天浩從小耳漏目染，潛移默化，從中醫(yī)藥院校畢業(yè)后，主要跟隨伯父戴麗三、堂姐戴慧芬深入進行中醫(yī)理法方藥的臨床實踐學(xué)習(xí)，深得二者悉心指導(dǎo)，在師承學(xué)習(xí)過程中深人學(xué)習(xí)了戴派的醫(yī)學(xué)思想和學(xué)術(shù)精華，成為了著名兒科病、腎臟病專家，還很重視“溫病”理論，繼承了戴氏善于繼承創(chuàng)新，化裁經(jīng)方，變通運用的學(xué)術(shù)特點，進一步推動了戴氏醫(yī)學(xué)流派的發(fā)展。

易修珍教授（右二）、李慶生教授（左二）、陳林興教授（左一）、帥燾教授（右一）、劉瓊董事長（左三）共同為“滇南易修珍婦科疑難病學(xué)術(shù)流派工作室”揭牌

　　滇南易修珍婦科疑難病學(xué)術(shù)流派：流派歷經(jīng)四代傳承，創(chuàng)始人易修珍教授為國家級名中醫(yī)、全國第二批老中醫(yī)專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承指導(dǎo)老師，主攻婦科疑難雜癥，在堅實的中醫(yī)理論基礎(chǔ)上，結(jié)合臨床對中醫(yī)理論有更深度的領(lǐng)悟與發(fā)展，如玄府學(xué)說、升降學(xué)說、形氣相依學(xué)說等，對詮釋婦科生理、病理指導(dǎo)臨床攻克婦科疑難病有重要的作用。經(jīng)過長期錘煉創(chuàng)建了學(xué)術(shù)思想，即辨證、辨病、專病專藥相結(jié)合，采用“扶正祛邪、內(nèi)外合治、改邪歸正、和平共處”之理論思維，使“腎-天癸-沖任-胞宮”女子生殖軸恢復(fù)功能的動態(tài)平衡，而達到完美人生之目的。

2018年8月2日，圣愛圣醫(yī)馮氏兒科創(chuàng)始人馮廣霞導(dǎo)師收徒儀式

　　馮氏兒科：在圣愛中醫(yī)館創(chuàng)始人劉瓊董事長的建議和支持下正式成立，該流派是圣愛中醫(yī)集團打造的云南本土特色中醫(yī)學(xué)術(shù)流派之一，獨特的學(xué)術(shù)理論體系。馮廣霞作為馮氏兒科流派創(chuàng)始人及學(xué)術(shù)奠基人，是云南知名中醫(yī)兒科專家。馮老善治小兒時病雜癥，療效顯著，既運用了中醫(yī)辨治，內(nèi)服湯藥配合外療，又加入了西醫(yī)學(xué)的先進理念思維，大大提高了兒科疾病的治愈率，臨床上妙手回春的事跡不勝枚舉，極大地豐富和發(fā)展了馮氏兒科的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，是云南中醫(yī)界嘗試并總結(jié)西醫(yī)辨病、中醫(yī)辨證業(yè)績突出的中醫(yī)前輩。

現(xiàn)代荊楚傷寒學(xué)派成肇仁教授看診

　　現(xiàn)代荊楚傷寒學(xué)派：學(xué)派為荊楚傷寒大家李培生教授創(chuàng)立并領(lǐng)銜，成肇仁教授為其主要學(xué)術(shù)傳承人，創(chuàng)立了“成氏傷寒學(xué)術(shù)思想”。成肇仁曾任湖北中醫(yī)藥大學(xué)教授，主任醫(yī)師，曾任湖北省第一批全省名老中醫(yī)藥學(xué)術(shù)經(jīng)驗指導(dǎo)老師，為享受國務(wù)院政府津貼的專家。在學(xué)術(shù)上主張把仲景《傷寒雜病論》作為一個跨時代、跨地域，并不斷發(fā)展深化的大系統(tǒng)學(xué)科來對待，即把歷代注解《傷寒雜病論》的著作視為一個整體來進行整理研究，其中尤應(yīng)著力于仲景方的現(xiàn)代擴展應(yīng)用。在臨床上注意理論聯(lián)系實際，強調(diào)四診合參，重視腹診。臨床上擅長治療內(nèi)、外、婦、兒、皮膚、急癥、疑難怪病等。

　　從云南起步，到西南，再到重慶、武漢、南京……這一軌跡，正是圣愛“打造中醫(yī)平臺，讓更多的人服務(wù)中醫(yī)，讓更多的人享受中醫(yī)服務(wù)，把中醫(yī)藥事業(yè)進行到底，為實現(xiàn)中華民族醫(yī)藥事業(yè)的偉大復(fù)興而奮斗終生”中醫(yī)夢的步步實踐。

　　愛自己，愛家人，就選圣愛。

　　這選擇，是托付，更是使命擔(dān)當(dāng)！

　　轉(zhuǎn)自：鷹潭新聞網(wǎng)

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