青年藝術(shù)家文成武用一個(gè)小鎮(zhèn)做題家的解法，把河西走廊翻譯給世界

　　在設(shè)計(jì)行業(yè)里，來(lái)自西北甘肅的青年藝術(shù)家文成武常被認(rèn)為是“有地域氣質(zhì)的創(chuàng)作者”。他的作品里總帶著一點(diǎn)西北的影子——粗糲、克制、樸素，卻有力量感。版式干凈，圖形扎實(shí)，色彩真實(shí)。

　　在普通人眼里，文成武更像一個(gè)小鎮(zhèn)做題家。他從西北窯洞里走出來(lái)，通過(guò)努力站上國(guó)家級(jí)藝術(shù)舞臺(tái)，改變了貧窮的命運(yùn)，也獲得了世俗意義上的成功。

　　但他是一個(gè)非典型的小鎮(zhèn)做題家。別人刷試卷，他訓(xùn)練視覺(jué)與判斷；別人解分?jǐn)?shù)，他拆解家鄉(xiāng)與美學(xué)。

　　對(duì)他來(lái)說(shuō)，一直做的那道題，是藝術(shù)。

　　01  文成武：不一樣的小鎮(zhèn)做題家

　　文成武在河西走廊長(zhǎng)大。

　　他從小住窯洞，小學(xué)教室也是窯洞。冬天燒煤取暖，早上醒來(lái)屋里帶著寒氣；高中住大平房，高低床拼在一起，十個(gè)同學(xué)擠一間屋子，屋頂漏風(fēng)，下雪時(shí)地上能落一層白。

　　吃飯是最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。冬天饅頭像石頭一樣硬，夏天要背一周的干糧，放到第三四天發(fā)霉了，擦一擦繼續(xù)吃。

　　那不是一個(gè)可以慢慢談興趣的環(huán)境。先解決生活，再談別的。

　　也是在這樣的現(xiàn)實(shí)里，很多孩子會(huì)本能地尋找出路——讀書(shū)、考試、學(xué)技能。標(biāo)準(zhǔn)的小鎮(zhèn)做題家路徑。

　　文成武也一樣。只是和大多數(shù)小鎮(zhèn)做題家不同，他沒(méi)有太多學(xué)科上的優(yōu)勢(shì)，也沒(méi)有額外的培訓(xùn)資源。高中學(xué)了理科，成績(jī)也說(shuō)不上拔尖。反而是畫(huà)畫(huà)這件事，更早給了他確定感。

　　和許多城市孩子不同，他沒(méi)有系統(tǒng)的美術(shù)啟蒙課，卻有另一套民間版本的教材：窯洞墻上貼著討飯人畫(huà)的畫(huà)，姥姥家窗戶上的整面藍(lán)紙剪紙，過(guò)年撿來(lái)的年畫(huà)和掛歷。煤油燈下能畫(huà)一整晚，第二天臉都是黑的。

　　這些不是藝術(shù)教育，卻構(gòu)成了他最早的視覺(jué)訓(xùn)練。一張一張臨摹，一遍一遍重畫(huà)。線條不準(zhǔn)就重來(lái)，比例不對(duì)就重來(lái)。沒(méi)有捷徑，只有重復(fù)。

　　多年以后他才意識(shí)到，那其實(shí)就是他的刷題方式。不談天賦，不等靈感，只相信練習(xí)的密度。

　　把一件事拆小、做熟、做到極致。這是小鎮(zhèn)做題家最樸素的生存邏輯，也成了他此后做一切創(chuàng)作的底層方法。

　　02  從解題到解構(gòu)，文成武把鄉(xiāng)土變成了藝術(shù)

　　多年之后，當(dāng)文成武成為板式設(shè)計(jì)師、創(chuàng)立品牌、拿到十多項(xiàng)國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)獎(jiǎng)時(shí)，很多人會(huì)把他的成功歸因于天賦或風(fēng)格。

　　他卻不太認(rèn)同，“我只是把前人的東西翻譯過(guò)來(lái)。”他說(shuō)自己做的不是創(chuàng)作，而是翻譯。

　　小時(shí)候見(jiàn)過(guò)的剪紙、年畫(huà)、皮影、民間紋樣，并沒(méi)有消失，而是被他一點(diǎn)點(diǎn)拆開(kāi)、研究、重組。

　　剪紙的對(duì)稱與留白，變成版式結(jié)構(gòu)；窗花的重復(fù)節(jié)奏，變成圖形系統(tǒng)；高純度的民間色彩，變成視覺(jué)焦點(diǎn)；皮影戲的敘事感，變成畫(huà)面的時(shí)間性。

　　他處理這些元素的方式，依然是樸素的做題家思維。不是等待靈光乍現(xiàn)，而是拆解、分析、歸納，一步一步推導(dǎo)答案。像解數(shù)學(xué)題一樣解構(gòu)視覺(jué)——先找規(guī)律，再建結(jié)構(gòu)，最后才談風(fēng)格。在他那里，審美不是天賦，而是一道可以被證明、被復(fù)現(xiàn)的題目。

　　當(dāng)別人還在追逐風(fēng)格時(shí)，他已經(jīng)把鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)變成了一套可以復(fù)用的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。

　　這讓他的作品有種天然的穩(wěn)定感——不是偶然好看，而是必然成立。

　　2019年，他受托為中國(guó)電影博物館設(shè)計(jì)“慶祝新中國(guó)成立70周年”主題展。面對(duì)這樣宏大的敘事，他沒(méi)有選擇浮華的形式，沒(méi)有刻意追求視覺(jué)的沖擊，而是回歸了自己的藝術(shù)本心，用河西走廊的在地美學(xué)解讀時(shí)代的厚重。他摒棄了繁雜的裝飾，采用敦煌礦物顏料的沉靜色彩，以近乎嚴(yán)苛的留白，營(yíng)造出一種莊重而靜謐的儀式感，讓人們?cè)诤?jiǎn)潔的版式與色彩的重量中，真切感受到歷史的厚重與時(shí)代的變遷。

　　《河西十四駿》里，同樣充滿了家鄉(xiāng)的元素。他用14匹駿馬對(duì)應(yīng)甘肅的14個(gè)市州，把每一座城市的文化基因都藏進(jìn)了駿馬的形象里：慶陽(yáng)的馬躍動(dòng)著皮影靈光，張掖的馬鐫刻著丹霞肌理，敦煌的馬披戴著飛天飄帶，蘭州的馬浸染著黃河濁金。他不是在畫(huà)馬，而是在為每一座城市畫(huà)像，在用當(dāng)代的視覺(jué)語(yǔ)言，把河西走廊的千年底蘊(yùn)娓娓道來(lái)。

　　03  文成武的藝術(shù)，讓土地開(kāi)口說(shuō)話

　　適逢馬年春節(jié)，文成武攜手梅見(jiàn)青梅酒，以銅奔馬為靈感，將《河西十四駿》躍然瓶上，把河西走廊的山河記憶與團(tuán)圓情感，一并釀入一瓶新年酒中。

　　十四匹駿馬對(duì)應(yīng)甘肅十四個(gè)市州，馬蹄踏著梅香奔騰而來(lái)——既是遠(yuǎn)行千里的志向，也是歸家的方向。梅與馬品格相生，梅之清雅堅(jiān)韌，與馬之奔騰豪邁相映成趣，寓意著無(wú)論奔赴多遠(yuǎn)，心中總懷一份東方的風(fēng)骨與溫情。

　　和梅見(jiàn)青梅酒合作做新年藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，品牌創(chuàng)始人曾對(duì)文成武說(shuō)，他們?cè)谧鐾患拢鹤犯菰础?/p>

　　這讓文成武很有共鳴。他后來(lái)也意識(shí)到，藝術(shù)與設(shè)計(jì)從來(lái)不只是形式的修飾。它更像一種轉(zhuǎn)譯。

　　把窯洞墻上的剪紙、年畫(huà)里的色彩、皮影里的敘事節(jié)奏，從鄉(xiāng)土語(yǔ)境中抽離出來(lái)，重新編排，放入當(dāng)代生活的場(chǎng)景里。讓那些原本只存在于鄉(xiāng)村節(jié)慶與記憶深處的視覺(jué)語(yǔ)言，進(jìn)入更廣闊的公共空間。不是被展示，而是被繼續(xù)使用。不是被懷舊，而是被重新書(shū)寫(xiě)。

　　當(dāng)一匹來(lái)自河西走廊的馬出現(xiàn)在酒瓶、展覽或城市空間里時(shí)，那不再只是裝飾圖案，而是一整套地域文化的當(dāng)代表達(dá)。

　　藝術(shù)因此成為一種更溫和卻更有力的方式——它不喧嘩，卻能讓土地開(kāi)口說(shuō)話。

　　某種程度上說(shuō)，文成武依然是那個(gè)小鎮(zhèn)做題家。只是題目變了，現(xiàn)在解的是，如何把家鄉(xiāng)帶出來(lái)，如何讓一片土地被世界看見(jiàn)。

　　他依舊用同一種方式做事。耐心、克制、反復(fù)推敲，不迷信天賦，也不依賴?yán)寺?。一筆一筆推演，一次一次校正。像當(dāng)年在煤油燈下臨摹那樣。

　　只不過(guò)這一次，他在解的，是一整片河西走廊。

　　轉(zhuǎn)自：鷹潭新聞網(wǎng)

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