傳統(tǒng)文化元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久、韻味豐富，具有鮮明的民族特色和博大精深的文化內(nèi)涵。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種重要的文化創(chuàng)造活動(dòng)，承擔(dān)著延續(xù)文化的重要任務(wù)。20世紀(jì)中期以來(lái)，我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)一直深受西方設(shè)計(jì)理念的影響，導(dǎo)致我國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的薄弱和缺位，難以形成具有民族特色、體現(xiàn)傳統(tǒng)審美價(jià)值追求的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。但是在現(xiàn)階段，已經(jīng)有越來(lái)越多的現(xiàn)代藝術(shù)家開始意識(shí)到，藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于文化傳承和審美表現(xiàn)的重要意義，其代表的不僅是藝術(shù)本身，更是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂和精神根基，失去了傳統(tǒng)文化元素支撐的藝術(shù)設(shè)計(jì)如同沒有土壤的鮮花，難以長(zhǎng)期生長(zhǎng)。優(yōu)秀設(shè)計(jì)師大都是立足于傳統(tǒng)文化這一活水源頭之上來(lái)完善藝術(shù)設(shè)計(jì)。因此，在現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素將會(huì)成為未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，也是全新的時(shí)尚潮流。

　　傳統(tǒng)文化元素的豐富意蘊(yùn)

　　傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程是一個(gè)不斷向前演進(jìn)的生命源流，其根本的優(yōu)秀文化基因，從古至今是一個(gè)不斷自我辯證和自我揚(yáng)棄的歷史進(jìn)程。在這其中，所謂的傳統(tǒng)不是簡(jiǎn)單的“過(guò)去式”，是同時(shí)蘊(yùn)含著“現(xiàn)在式”和“未來(lái)式”，傳統(tǒng)中所體現(xiàn)的是連接著過(guò)去、現(xiàn)在以及未來(lái)這個(gè)系統(tǒng)化的時(shí)間中的一種“過(guò)程”?，F(xiàn)代的人和現(xiàn)代的文化不但繼承了歷史，還延續(xù)著歷史，但這個(gè)延續(xù)的過(guò)程不只是簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)，更需要?jiǎng)?chuàng)新。傳統(tǒng)這一概念本身不是僵化的，其代表的不是落后的概念，而是人類自身不斷向前推進(jìn)的展現(xiàn)。因此，對(duì)于傳統(tǒng)文化我們不能全盤接受、頑固不化，也不能全盤否定、徹底推翻，而是應(yīng)該根據(jù)時(shí)代變化的要求不斷推陳出新?？v然傳統(tǒng)文化博大精深、意蘊(yùn)豐富，但其中也會(huì)存在一些負(fù)面的東西，如政治上的君權(quán)神授、君主專制；思想上的重農(nóng)抑商、重人文輕科學(xué)等。以現(xiàn)代人的角度來(lái)對(duì)傳統(tǒng)歷史進(jìn)行反觀的話，如今，這些觀念會(huì)在一定程度上阻礙我們前進(jìn)的步伐。

　　從整個(gè)中華民族的發(fā)展史來(lái)看，在中華民族遭遇內(nèi)憂外患的情況下，能轉(zhuǎn)危為安，一直屹立于世界民族之林，起決定性作用的正是中華傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的、正面的部分。正如馬克思主義所強(qiáng)調(diào)的“取其精華、去其糟粕”，我們要用一分為二的態(tài)度正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容。作為中華民族的一分子，我們每一個(gè)人都長(zhǎng)期生活在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和氛圍之中，這些理念概念、風(fēng)俗習(xí)慣早已經(jīng)根植于我們的內(nèi)心深處，潛移默化地對(duì)我們的行為舉止產(chǎn)生影響，并指導(dǎo)著我們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。中華傳統(tǒng)文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從來(lái)沒有中斷過(guò)，并且一直在不斷地自我完善和自我發(fā)展，迎接新的時(shí)代，彰顯出極強(qiáng)的凝聚力、生命力和向心力。

　　傳統(tǒng)文化中的各種元素有著豐富的可視形象，這些形象都是傳統(tǒng)人文思想的象征和載體，體現(xiàn)了中國(guó)式的思考和智慧，充分展現(xiàn)了中華民族的審美價(jià)值追求，印證著我們每一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)、操守和品德。這些元素所凝聚成的形象可能存在于大自然中，也有可能在生物中，甚至在生活器具或者建筑中，如火、云、魚、蓮花、扇子、亭臺(tái)樓閣等，都是非常形象的視覺傳達(dá)語(yǔ)言，并蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)容。比如“歲寒三友”松、竹、梅是文人墨客自古以來(lái)用以言志的代表，其中融入了他們所向往的高尚、和諧，在以儒家思想為基礎(chǔ)的生活方式中倡導(dǎo)天人合一、五行協(xié)調(diào)；再如太極圖則展現(xiàn)了道家哲學(xué)思想中陰陽(yáng)對(duì)立、互相轉(zhuǎn)化的物質(zhì)觀和世界觀，其中的內(nèi)斂、平衡、輪回的特征一直被廣泛運(yùn)用在很多文化形式之中；還有壽星、壽桃、年年有魚、五谷豐登等傳統(tǒng)文化元素中體現(xiàn)了農(nóng)耕文明背景下人民對(duì)美好生活的向往，背后所體現(xiàn)的正是深刻的傳統(tǒng)思想。這些多元化的中華傳統(tǒng)文化元素是中華民族幾千年來(lái)豐富的精神世界的表征，這些元素正深度參與著當(dāng)下的藝術(shù)設(shè)計(jì)，由此可見現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

　　現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素

　　傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用良多，大致可見以下幾方面：

　　首先，藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)哲學(xué)元素。傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想主要包括儒家、道家、墨家、法家等流派，其中最具有代表性的非儒、道、墨三大家莫屬。儒家主張“實(shí)用理性”、道家主張“天人合一、道法自然”，這些哲學(xué)思想也對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要的影響。如呂堯臣和呂俊杰共同打造的呂氏陰陽(yáng)太極紫砂壺就是對(duì)哲學(xué)元素的充分應(yīng)用，整套壺具中包括兩把壺和五個(gè)杯子，造型優(yōu)雅、意蘊(yùn)深刻。其中，兩把壺將陰陽(yáng)太極圖作為設(shè)計(jì)理念來(lái)源，借鑒了傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)方式，將紅色陽(yáng)壺和黑色陰壺合二為一，展現(xiàn)出“壺中有壺”的結(jié)構(gòu)，將兩個(gè)壺的把手設(shè)計(jì)為抽象的男女人體，代表陰陽(yáng)相生、生生不息的理念；五個(gè)杯子則代表傳統(tǒng)哲學(xué)中組成物質(zhì)的金、木、水、火、土五大元素，蘊(yùn)含了古代哲學(xué)家用來(lái)解釋世間萬(wàn)物的五行學(xué)說(shuō)。陰陽(yáng)太極紫砂壺集結(jié)了茶文化、道家思想、陰陽(yáng)太極等多重思想理念，不但充分利用了哲學(xué)元素的基本理念，更深刻地呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的智慧源泉。

　　其次，藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)紋樣元素。紋樣指各種器物之上裝飾圖案的總稱，傳統(tǒng)的紋樣元素包括回紋紋樣、龍鳳紋樣、萬(wàn)字紋樣、如意頭紋樣等。作為傳統(tǒng)文化的一大組成部分，傳統(tǒng)紋樣元素一直和中華民族的發(fā)展歷程息息相關(guān)，貫穿我們生活的方方面面，折射出不同歷史時(shí)期的風(fēng)俗習(xí)慣，也對(duì)應(yīng)了不同時(shí)期人們不同的藝術(shù)審美觀。如中國(guó)聯(lián)通公司的標(biāo)志就是由傳統(tǒng)紋樣元素中的“盤長(zhǎng)”演化得來(lái)。盤長(zhǎng)，也叫做吉祥結(jié)，是佛教文化中的代表元素。盤長(zhǎng)中的繩結(jié)連綿不斷、周而復(fù)始，沒有開頭和結(jié)尾，這正代表著佛教文化的心物合一、永恒不滅和回環(huán)貫徹。正因?yàn)楸P長(zhǎng)這一元素的連綿不斷，人們紛紛將其視為富貴吉祥、家族興旺、世代相傳的美好代表，象征著中華傳統(tǒng)文化的中國(guó)結(jié)正是對(duì)盤長(zhǎng)紋樣的繼承。聯(lián)通公司的標(biāo)識(shí)從盤長(zhǎng)元素中汲取靈感，其回環(huán)聯(lián)通的線條代表著中國(guó)聯(lián)通作為電信企業(yè)的通暢迅達(dá)和長(zhǎng)長(zhǎng)久久，而標(biāo)志中兩顆上下相連的心形，則代表了中國(guó)聯(lián)通通信、通心的企業(yè)理念，即永遠(yuǎn)和用戶心心相連。這種對(duì)傳統(tǒng)紋樣元素的沿用使藝術(shù)設(shè)計(jì)的商業(yè)氣息弱化，豐富了其文化內(nèi)涵和人文情懷。

　　最后，藝術(shù)設(shè)計(jì)中的漢字元素。漢字是世界上最古老的文字之一?，F(xiàn)在的漢字作為一種文化元素，已經(jīng)不只是溝通和傳遞信息的工具，更成為豐富的設(shè)計(jì)之源和審美之源。如2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽就是對(duì)漢字元素的完美應(yīng)用。會(huì)徽由中國(guó)印、拼音“Beijing”“2008”、奧運(yùn)五環(huán)三個(gè)部分組成，主體部分為中國(guó)印。這一近乎橢圓形的傳統(tǒng)中國(guó)印章圖案，選擇了代表吉祥的紅色作為背景色，上面用篆書刻有“京”字，這一“京”字又和“文”字有所相似，寓意著悠久的中華傳統(tǒng)文化。同時(shí)，“京”字還像一個(gè)正在向前奔跑的運(yùn)動(dòng)員。這一圖案不但表現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)員不斷奔向終點(diǎn)的努力，還象征著中國(guó)人民對(duì)世界友人的熱烈歡迎。會(huì)徽的設(shè)計(jì)理念中還富含“天圓地方”的基本理念，展現(xiàn)出崇尚自然、天人合一的哲學(xué)思想，充分結(jié)合了多種傳統(tǒng)文化元素，向全世界巧妙地展示了中華民族深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

　　傳統(tǒng)文化元素是我國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中重要的組成部分，不但體現(xiàn)了我國(guó)悠久的民族風(fēng)情，更是對(duì)民族精神的時(shí)代性傳承。而傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之間更是聯(lián)系密切，傳統(tǒng)文化元素和藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合已有悠久的發(fā)展歷史，很多意蘊(yùn)豐厚的藝術(shù)設(shè)計(jì)也是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，我們更應(yīng)該充分挖掘傳統(tǒng)文化中的多種設(shè)計(jì)元素，在更新自身創(chuàng)新理念的同時(shí)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，將傳統(tǒng)文化中深刻的設(shè)計(jì)思路融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，不斷為中華文化創(chuàng)造新的輝煌。（作者戴維絲，系景德鎮(zhèn)學(xué)院講師）

　　轉(zhuǎn)自：中國(guó)文化報(bào)

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