淺析契約精神與法律意識

契約一詞是由拉丁語發(fā)展而來的，其基本意思是指交易。契約是法律術(shù)語，它指的是兩個(gè)當(dāng)事人之間具有法律約束力的協(xié)議，或者有一個(gè)以上的當(dāng)事人為一組具有法律約束力的允諾。換言之，契約或者是能夠用法律約束的立約人的合意，或者是能直接或間接用法律強(qiáng)制執(zhí)行的允諾。

沒有契約就沒有法律，契約是法律的基礎(chǔ)。無論是從現(xiàn)今法津的產(chǎn)生還是從法律的制定過程來看，法律都和契約有著密切的聯(lián)系。中國農(nóng)業(yè)社會，只有律，沒有法。律是一種處罰，是統(tǒng)治階級作為一種統(tǒng)治手段壓迫百姓的。所以在中國農(nóng)業(yè)社會，老百姓幾乎沒有法的概念。法是一種制度，一種制約。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷完善和深入，中國人的法律意識越來越強(qiáng)烈，普法教育使中國老百姓開始有了法的概念，并逐步改變了對法律的認(rèn)識。我國現(xiàn)行的憲法是以經(jīng)濟(jì)平等和自由為內(nèi)核的市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。

由此可以看出法律意識是契約精神內(nèi)涵的其中一個(gè)重要內(nèi)容。所謂法律意識，從廣義上指人的主體關(guān)于法和法律制度的知識、觀點(diǎn)、思想、心態(tài)的總和。狹義上指人的主體對一定時(shí)期法及法律制度特征的評價(jià)和觀點(diǎn)。決定一個(gè)社會的法律意識的并不僅僅是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

就拿華美詐騙案舉例來說，詐騙罪是侵害公私財(cái)產(chǎn)的犯罪，是必須有被害人的犯罪。因此，明確被害人就是明確指控，不明確被害人，就會影響被告人和辯護(hù)人對指控罪名的辯護(hù)，會變相剝奪被告人的辯護(hù)權(quán)；民事委托行為混淆為假冒國有公司工作人員身份；混淆了青海鹽湖工業(yè)集團(tuán)有限公司的“鹽湖股權(quán)”、鹽湖集團(tuán)工業(yè)公司合并吸收ST數(shù)碼網(wǎng)絡(luò)股份有限公司后的“ST鹽湖股票（股份）”（后ST摘牌）以及上市的鹽湖集團(tuán)與鹽湖鉀肥股份公司股權(quán)改革后的“鹽湖股票（股份）”；最為重要的，在支付了公平合理投資對價(jià)的前提下，在投資行為滿足了鹽湖集團(tuán)融資目的的前提下，在投資行為客觀上對鹽湖的發(fā)展提供了積極貢獻(xiàn)的前提下，在沿湖集團(tuán)使用案涉單位巨額投資款是完全符合契約精神即法律規(guī)定的；投資門檻即“鹽湖股權(quán)投資只能是國有企業(yè)”是的立論基礎(chǔ)則是違背契約精神的，也是對于我國法律精神的違背。

我國正在進(jìn)行的社會主義建設(shè)是人類歷史上最偉大的事業(yè)，就法律意識而言，也必然要深刻地反映這個(gè)社會的變遷。鄧小平同志在總結(jié)歷史正反兩方面經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，明確提出了要更新法律意識的觀點(diǎn)：“我們過去發(fā)生的各種錯(cuò)誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問題更重要?！薄盀榱吮Ｕ先嗣衩裰?，必須加強(qiáng)法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變?！碑?dāng)前我國正處在深刻的社會轉(zhuǎn)型過程之中，從傳統(tǒng)的法制系統(tǒng)向現(xiàn)代法制系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變進(jìn)而實(shí)現(xiàn)法制現(xiàn)代化，則是這一轉(zhuǎn)型的法律標(biāo)志。這表明：市場經(jīng)濟(jì)生活的統(tǒng)治形式和調(diào)控手段是法律，法律具體設(shè)定了市場運(yùn)作的規(guī)則和原則，法律是衡量市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系主體行為的基本標(biāo)準(zhǔn)，市場主體的各種行為要受到一定法律規(guī)范的制約。

契約現(xiàn)象是現(xiàn)代法律的一種表征，體現(xiàn)了現(xiàn)代法律意識的基本精神，兩者具有內(nèi)在聯(lián)系。首先，就主體對契約的自覺而言，契約是締約人自己為自己立的法律，這體現(xiàn)了法治的民主化和自覺化。法律與契約是有著內(nèi)在聯(lián)系的。法律為契約提供指導(dǎo)、指明方向、規(guī)定準(zhǔn)則。法律要社會化必須契約化，法律要生活化必須契約化，既然法律也具有契約化特征，契約對締約人來說本身就是法律。

其次，從契約的功能來說，契約是國家法律的彌補(bǔ)和完善，同樣體現(xiàn)了法治的民主化和自覺化。法是一種抽象性規(guī)范，這種抽象性表明的是人類有限的認(rèn)識能力對無限世界的一種總體上的、近似的概括和把握，因此必須需要用契約來補(bǔ)充和完善。

第三，從契約對建立良好的社會秩序來看，也體現(xiàn)了法治的民主化和自覺化。契約作為一種平等主體之間的自由意志協(xié)定，它明確了當(dāng)事人相互之間的權(quán)利義務(wù)，確定了有關(guān)人的社會關(guān)系。一項(xiàng)契約明確了一部分人的權(quán)利義務(wù)，確定一部分人的社會關(guān)系，無數(shù)契約就明確了全社會的權(quán)利義務(wù)，確定了全社會人的相互關(guān)系，因此契約也是社會關(guān)系和社會生活的調(diào)節(jié)器、穩(wěn)定器，是社會有序化的重要工具。

契約精神被視為社會主義法治建設(shè)的靈魂.中國要實(shí)現(xiàn)法治國家的目標(biāo)，必須大力弘揚(yáng)契約精神，使人們在交往中樹立契約意識、契約觀念。

來源：中國財(cái)經(jīng)網(wǎng)

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