尹鴻：客觀認(rèn)識(shí)亞文化“合理性” 讓主流文化更包容

　　亞文化作為社會(huì)部分人群的精神撫慰方式，具有一定“合理性”，而一些新興傳媒平臺(tái)和逐利資本會(huì)利用其“夸張性”吸引眼球、帶入流量、獲得回報(bào)，使得亞文化的“虛飾性”“表演性”變本加厲，更加扭捏作態(tài)，從根本上背離亞文化本身的“合理性”

　　“天下無(wú)不可變之風(fēng)俗”，人類(lèi)的主流文化如同大江大河，總是在融匯各種涓涓細(xì)流之后，才有大江東去的生命力。堅(jiān)守主流價(jià)值底線，同時(shí)開(kāi)放包容、積極疏導(dǎo)，方能化解互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代亞文化對(duì)主流文化的沖擊，在主流引導(dǎo)下多元文化互動(dòng)共生，使得主流文化更加具有兼容性和共享性

　　在去中心、去門(mén)檻的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)紅、直播、游戲、粉絲、說(shuō)唱、街舞、同人漫畫(huà)、霸道總裁文……各種與正統(tǒng)、傳統(tǒng)主流文化形態(tài)相去甚遠(yuǎn)的亞文化形態(tài)，在青少年人群中呈現(xiàn)出一種“主流化”傾向，這一現(xiàn)象值得高度關(guān)注、深入分析和理性面對(duì)。

　　客觀認(rèn)識(shí)亞文化現(xiàn)象

　　亞文化，通常是指種種非主流、非普適、非大眾的文化，體現(xiàn)為某些特定年齡、特定人群、特定職業(yè)、特定身份、特定生活圈子和生活狀態(tài)的特定文化形式、內(nèi)容和價(jià)值觀。比較常見(jiàn)的，如嬉皮士文化、粉絲文化、嘻哈文化，以及爵士音樂(lè)、搖滾音樂(lè)等等，常常在不同時(shí)代被看作亞文化現(xiàn)象。亞文化群體，許多是所謂弱勢(shì)群體、邊緣群體，其中規(guī)模最大、影響最大的亞文化則是青少年亞文化。

　　與主流文化不同，自成一格的青年亞文化團(tuán)體更喜歡標(biāo)新立異、張揚(yáng)自我，甚至故意挑戰(zhàn)主流、正統(tǒng)文化形式和規(guī)范。正如早期提出亞文化概念的大衛(wèi)·雷斯曼所說(shuō)，亞文化有一種顛覆精神。亞文化由于其與主流文化的差異，特別是在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，會(huì)有意無(wú)意地表現(xiàn)出對(duì)主流文化的叛逆、挑戰(zhàn)，往往會(huì)引發(fā)兩種文化之間的緊張對(duì)抗、對(duì)峙，以至于主流文化會(huì)通過(guò)法律、行政、教育、家庭、社會(huì)組織等體系對(duì)其進(jìn)行抑制、管控、排斥，使社會(huì)和家庭長(zhǎng)期存在種種文化沖突。我們通常所謂代溝、問(wèn)題少年、叛逆期等等，都是從不同角度對(duì)這種緊張關(guān)系的描述。正因?yàn)閬單幕F(xiàn)象對(duì)社會(huì)和家庭的和諧穩(wěn)定、青少年的健康成長(zhǎng)有著重要影響，這些年越來(lái)越引起社會(huì)各方面關(guān)注。

　　應(yīng)該承認(rèn)，亞文化是客觀存在，它反映的是部分沒(méi)有或者暫時(shí)沒(méi)有進(jìn)入主流社會(huì)體系、獲得主流文化認(rèn)可的“邊緣”或者“孤獨(dú)”人群的文化自我認(rèn)同。所以，大多數(shù)亞文化都是那些尚未獲得足夠社會(huì)地位和身份的青少年以及社會(huì)中各種少數(shù)人群體的文化符號(hào)。這種符號(hào)可以暫時(shí)使他們獲得文化身份認(rèn)同，表達(dá)自我，發(fā)泄焦慮和苦悶，消除在成長(zhǎng)過(guò)程、社會(huì)化過(guò)程中內(nèi)心的隔絕感、無(wú)意義感。從這個(gè)意義上說(shuō)，亞文化往往體現(xiàn)出一定“合理性”。如果無(wú)視這種合理性，采取簡(jiǎn)單粗暴的壓制和排斥態(tài)度，往往不僅不能解除兩種文化之間的緊張度，而且還可能對(duì)亞文化人群的身心健康帶來(lái)不良影響。在一定程度上，亞文化正是各種非主流人群的精神撫慰方式。

　　互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代亞文化對(duì)主流文化提出挑戰(zhàn)

　　過(guò)去，文化話語(yǔ)權(quán)主要由精英支配，多數(shù)情形下，亞文化很難在大眾傳媒、主流社會(huì)中得到直接呈現(xiàn)，因而帶有某種“地下”“半地下”特色。比如在傳統(tǒng)社會(huì)，亞文化往往只存在于田間地頭、街頭里巷、酒吧茶樓、校園角落這些有限的生活空間。如今，在拆除了文化門(mén)檻的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，亞文化獲得比過(guò)去大得多的話語(yǔ)空間，傳統(tǒng)的文化“把關(guān)人”“看門(mén)人”“過(guò)濾人”作用被弱化，任何人都可以相對(duì)自由地進(jìn)行文化表達(dá)，亞文化可以較為暢通無(wú)阻地在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行傳播。網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)直播、漫畫(huà)、游戲、粉絲組織、同人活動(dòng)等等，其中都包含著大量與主流文化價(jià)值、主流美學(xué)價(jià)值、主流倫理價(jià)值不同的亞文化元素。在特定的時(shí)間和空間，它們往往體現(xiàn)出比主流文化更大的親和力和吸引力，以至于很多人都會(huì)感覺(jué)到“二次元”生活并非只是出現(xiàn)在虛構(gòu)世界中，它常常就在我們?nèi)粘Ｉ钪?。在互?lián)網(wǎng)這種相對(duì)開(kāi)放的平臺(tái)上，亞文化的確前所未有地獲得了與主流文化分庭抗禮乃至爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)的可能，甚至在某些領(lǐng)域、某些狀態(tài)下，亞文化在青少年人群中變成聲勢(shì)浩大的“主流文化”。這在客觀上會(huì)不同程度地影響到亞文化群體對(duì)主流文化的接受和認(rèn)同，從而多少會(huì)對(duì)社會(huì)的共享意識(shí)、共同價(jià)值、文化傳統(tǒng)帶來(lái)沖擊。這是我們應(yīng)當(dāng)正視的現(xiàn)實(shí)。

　　“風(fēng)俗之變，遷染民志，關(guān)之盛衰”。在這樣的背景下，如何對(duì)待亞文化便成為主流文化必須積極面對(duì)的挑戰(zhàn)。簡(jiǎn)單粗暴的壓制、抑制、打擊，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代幾無(wú)可能，而且還會(huì)引發(fā)亞文化更加強(qiáng)烈的對(duì)抗，從而導(dǎo)致部分人與主流文化之間更深的鴻溝。但是，一味地放任自流也會(huì)造成亞文化泛濫，社會(huì)核心價(jià)值碎片化，文化對(duì)抗會(huì)更加頻繁。從文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，除了對(duì)亞文化進(jìn)行適當(dāng)管理以防止其從“地下”堂而皇之地成為“主流”之外，也應(yīng)適度寬容地對(duì)其進(jìn)行疏導(dǎo)、引導(dǎo)、吸納，使之對(duì)主流文化的對(duì)抗性減少到最低，使其文化的合理性被主流文化最大限度地包容，從“對(duì)峙”走向“轉(zhuǎn)化”，減少文化沖突，達(dá)成更多文化共識(shí)。

　　積極揚(yáng)棄與轉(zhuǎn)化亞文化，讓主流文化更兼容

　　所有亞文化都體現(xiàn)一定程度的亞文化人群的合理需求，主流文化只有融合這些需求，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、文化發(fā)展，而不至于限入因循守舊的窠臼。事實(shí)上，如果沒(méi)有對(duì)各種民間詩(shī)歌音樂(lè)的吸收和整理，就不會(huì)有“詩(shī)三百篇”，也不會(huì)有不斷推陳出新的唐詩(shī)宋詞元曲；當(dāng)年的通俗音樂(lè)也曾經(jīng)是亞文化，但如今已經(jīng)成為主流文化一部分；爵士、搖滾，在中外都曾經(jīng)一度被視為離經(jīng)叛道，而今早已成為主流音樂(lè)重要分支。從歷史上來(lái)看，從“對(duì)峙”走向“轉(zhuǎn)化”，既是主流文化應(yīng)對(duì)亞文化挑戰(zhàn)時(shí)應(yīng)有的態(tài)度，也是主流文化自身革故鼎新、繼往開(kāi)來(lái)的客觀需要。

　　第一，對(duì)亞文化應(yīng)“去粗取精”。不少亞文化往往會(huì)直接地滿足人們的心理需求甚至生理需求，宣泄功能比較突出，文化上往往會(huì)帶有某種“本我”的“粗鄙性”，例如有時(shí)較多地使用污言穢語(yǔ)，有時(shí)只強(qiáng)調(diào)自我感受，暴力、情色等因素也比較普遍，存在某種攻擊性、叛逆性?xún)A向等。主流文化在對(duì)待這類(lèi)亞文化時(shí)，應(yīng)盡可能將這種宣泄性需求通過(guò)“凈化”方式加以過(guò)濾，吸收其原生態(tài)的生活質(zhì)感、藝術(shù)的生動(dòng)性和想象力、情感表達(dá)的創(chuàng)新性，使之符合主流價(jià)值的文化要求。在這方面，說(shuō)唱音樂(lè)的主流化、搖滾文化的變化，就是比較現(xiàn)實(shí)的例子。“街談巷說(shuō)，必有可采”，去掉亞文化中的“粗鄙性”“原始性”，將亞文化的情感表達(dá)“藝術(shù)化”“社會(huì)化”，也是文化融合發(fā)展的實(shí)踐趨勢(shì)。

　　第二，對(duì)亞文化應(yīng)“去偽存真”。亞文化由于其“地下性”，往往會(huì)用更加夸張、激烈，甚至偏激的態(tài)度來(lái)表達(dá)自己的訴求，早就有學(xué)者認(rèn)為亞文化與主流文化不同的地方在于，它會(huì)刻意“羅織”一種“與眾不同”的“狂歡”風(fēng)格，用“被建構(gòu)性”區(qū)別于主流的傳統(tǒng)性。特別是在互聯(lián)網(wǎng)和市場(chǎng)化背景下，一些新興傳媒平臺(tái)和逐利資本會(huì)利用這種“夸張性”吸引眼球、帶入流量、獲得回報(bào)。商業(yè)動(dòng)機(jī)使得亞文化的“虛飾性”“表演性”變本加厲，更加扭捏作態(tài)，從根本上背離亞文化本身的“合理性”。當(dāng)下，部分低俗網(wǎng)絡(luò)直播、低俗網(wǎng)紅現(xiàn)象、明星丑聞、粉絲偏激行為，反映的就是這種商業(yè)動(dòng)機(jī)對(duì)亞文化的放大和扭曲。對(duì)于這種現(xiàn)象，一方面文化傳媒管理機(jī)構(gòu)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)包括新媒體在內(nèi)的傳播平臺(tái)的依法管理，避免亞文化現(xiàn)象主流化的泛濫；另一方面，主流文化對(duì)亞文化的“夸張性”也可以加以適當(dāng)“去偽”，使之在真情實(shí)感基礎(chǔ)上“合理化”“合情化”“審美化”，讓亞文化既能夠表達(dá)特定人群的特定情緒，但又不將這種情緒絕對(duì)化、夸張化，導(dǎo)致亞文化成為脫韁野馬，與主流文化之間形成巨大對(duì)抗和反差。

　　第三，對(duì)亞文化應(yīng)“存異求同”。亞文化代表不同人群的心理需求，但這些需求在亞文化中往往會(huì)被放大。蔑視社會(huì)規(guī)范、諷刺教育體系，在亞文化的創(chuàng)作、表演和行為中都是常態(tài)，也引發(fā)這些年各種粉絲群體之間線上線下的爭(zhēng)斗。主流文化一方面要包容亞文化的差異性，一方面也要賦予亞文化更多的文化共識(shí)，例如，引導(dǎo)亞文化關(guān)注自由和平等之間的平衡、個(gè)性和社會(huì)的統(tǒng)一、權(quán)利和義務(wù)對(duì)等、愛(ài)和被愛(ài)的和諧、痛苦與快樂(lè)的辯證、挫折與成長(zhǎng)的必然、小我與大我的關(guān)聯(lián)等等，使得“差異”性的亞文化走入主流文化。也就是說(shuō)，既尊重亞文化人群對(duì)自由、個(gè)性、差異的追求，又軟化、弱化這種追求的極端性和破壞性，使之能夠與主流文化協(xié)調(diào)發(fā)展。最近，主流媒體有意識(shí)地選擇一些偶像明星參與《國(guó)家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》等電視節(jié)目的制作，體現(xiàn)的正是這種存異求同的努力，獲得許多觀眾包括青少年觀眾的認(rèn)可。

　　因此，一方面，應(yīng)該適當(dāng)促成亞文化在資本和新媒介推動(dòng)下主流化、大眾化；另一方面，在包容中轉(zhuǎn)化、在揚(yáng)棄中引導(dǎo)，也是主流文化面對(duì)亞文化挑戰(zhàn)的積極態(tài)度。近些年來(lái)，有關(guān)機(jī)構(gòu)在傳統(tǒng)媒體管理體系之外，越來(lái)越重視對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和各種亞文化新形態(tài)的精細(xì)化管理，越來(lái)越多的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)意識(shí)到自己的“文化責(zé)任”，越來(lái)越多的明星偶像紛紛意識(shí)到自己的社會(huì)使命；更重要的是，主流文化也更加開(kāi)放地吸收亞文化元素，更加尊重不同群體的文化差異性，同時(shí)又積極地對(duì)這些亞文化進(jìn)行升華、轉(zhuǎn)化，既讓主流文化更加“接地氣”，也讓亞文化更愿意與主流文化融合。例如，傳統(tǒng)媒體開(kāi)始大量采用具有亞文化特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)表達(dá)；說(shuō)唱音樂(lè)形式也用來(lái)表達(dá)主流主題；搖滾音樂(lè)更加具有健康的青春氣息；許多青年電影明星積極參與主旋律公益宣傳片的拍攝推廣等，應(yīng)該說(shuō)，都體現(xiàn)出主流文化對(duì)亞文化積極吸收和轉(zhuǎn)化的態(tài)度。

　　事實(shí)上，“天下無(wú)不可變之風(fēng)俗”，人類(lèi)的主流文化就如同大江大河一樣，總是在融匯各種涓涓細(xì)流之后，才有大江東去的生命力。所以，在堅(jiān)守主流價(jià)值底線的同時(shí)，開(kāi)放包容、積極疏導(dǎo)，才能真正化解互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代亞文化對(duì)主流文化的沖擊，形成主流引導(dǎo)下多元文化之間的互動(dòng)共生，也使得主流文化本身隨著時(shí)代發(fā)展更加具有兼容性、普遍性和共享性。（作者：尹鴻，為清華大學(xué)教授、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席）

　　原標(biāo)題：面對(duì)亞文化：客觀看待積極轉(zhuǎn)化（文論經(jīng)緯）

　　轉(zhuǎn)自：人民日?qǐng)?bào)

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