從博物館海報(bào)說起，AI能讀懂傳統(tǒng)文化嗎

　　2026年開年，AI與歷史文化相融合的產(chǎn)出可圈可點(diǎn)。

　　一則由90后青年創(chuàng)作的AI短劇《霍去病》，發(fā)布不久便引起廣泛關(guān)注，千軍萬馬的宏大戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面與人物細(xì)微的表情動(dòng)作，都處理細(xì)膩。

　　總臺(tái)春晚的創(chuàng)意節(jié)目《賀花神》，靈感源自故宮博物院清代白玉月令組佩，該文物將十二花卉與音律、書法等藝術(shù)形式相融合。節(jié)目運(yùn)用了AIGC空間拓展技術(shù)及央視聽媒體大模型2.0人工智能應(yīng)用平臺(tái)。

　　今年全國兩會(huì)期間，代表委員們對(duì)于AI與歷史文化、非遺傳承的融合應(yīng)用，也發(fā)表了許多新的見解。深耕民族文化二十余載的全國人大代表夏華就提到，目前已建成中國民族美學(xué)紋樣數(shù)據(jù)庫，收錄9000多種民族紋樣，基于這一數(shù)據(jù)庫的AI輔助設(shè)計(jì)平臺(tái)也已于2025年落地應(yīng)用。

　　不過，也有人發(fā)現(xiàn)了AI在歷史文化設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用短板——文化失真、歷史臆造等問題時(shí)有發(fā)生。AI在歷史文化領(lǐng)域的應(yīng)用，正處在一個(gè)從“野蠻生長”到“精耕細(xì)作”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　年輕人關(guān)注文博海報(bào)

　　在社交媒體上，許多年輕人熱衷將看過的博物館展覽“實(shí)體化”，除了購買文創(chuàng)，還會(huì)收藏具有設(shè)計(jì)感的展覽宣傳手冊(cè)、海報(bào)、紀(jì)念門票等。不久前，“2025年中國博物館美術(shù)館海報(bào)設(shè)計(jì)年度推介活動(dòng)”年度百強(qiáng)海報(bào)評(píng)選結(jié)果揭曉，每年的這一評(píng)選，除了設(shè)計(jì)和文博業(yè)界關(guān)注，還有大量愛好者參與賞析討論。

　　“每個(gè)人的審美不同，但大部分作品的水平高低是可以客觀評(píng)價(jià)的?！眮碜陨綎|的95后小學(xué)教師李含章說。她喜歡有故事感的海報(bào)，“不是單純文物照片搭配文字介紹，而是能夠體現(xiàn)某一時(shí)代或某一地區(qū)的文化氣質(zhì)”。

　　她對(duì)沉浸式戲劇“只有河南·戲劇幻城”的系列海報(bào)印象深刻。3張海報(bào)融合青銅、甲骨文、漆器的元素，車馬和禮樂的人物身影行進(jìn)在小麥稈上，“這一點(diǎn)讓我很感動(dòng)，幾千年的土壤與耕種，是河南絢爛歷史的根基”。

　　這組海報(bào)的作者還有一個(gè)經(jīng)典作品——紀(jì)錄片《我在故宮修文物》的系列海報(bào)。這套海報(bào)的主體是放大的文物，縮小的文物修復(fù)師的身影被鑲嵌在文物殘損處?！坝幸环N文物修復(fù)師與文物漸漸融為一體的感覺，同時(shí)呈現(xiàn)了文物的美學(xué)和文物修復(fù)工作的精細(xì)繁復(fù)?！崩詈抡f。

　　李含章看到過一些博主根據(jù)上述海報(bào)作者的創(chuàng)意，自己寫提示詞、訓(xùn)練模型，用AI復(fù)刻同系列海報(bào)?！暗催^原作后，總覺得差點(diǎn)意思，而且沒有創(chuàng)意增量，還有很多莫名其妙的錯(cuò)誤。比如青花瓷上的動(dòng)物畸形，亭子結(jié)構(gòu)混亂，人物7個(gè)手指，動(dòng)作無實(shí)際意義……一眼看過去覺得內(nèi)容豐富精致，但定睛一看就能發(fā)現(xiàn)問題?！?/p>

　　“我更希望我的學(xué)生能將水平較高的真人設(shè)計(jì)師的作品，作為文化啟蒙的材料?！崩詈抡f，“當(dāng)然，生產(chǎn)效率的提升絕對(duì)是好事。我也比較期待未來AI能成為更稱手、更好用的工具?！?/p>

　　當(dāng)AI介入文博設(shè)計(jì)

　　一年多前，平面設(shè)計(jì)專業(yè)在讀的00后大學(xué)生華向清覺得，一家博物館的海報(bào)風(fēng)格有變化，“部分審美有退步趨勢(shì)”，尤其是字體選用，從以前的書法集字變?yōu)殡娔X字庫字體。他在網(wǎng)上發(fā)帖后，許多網(wǎng)友發(fā)表了相同意見。

　　在討論博物館海報(bào)質(zhì)量的評(píng)論區(qū)，網(wǎng)友們提到“縮減成本”“AI替代人工”等。在華向清看來，AI介入設(shè)計(jì)是必然趨勢(shì)，這一定程度上降低了文博宣傳的門檻，“若是合理利用AI，與時(shí)俱進(jìn)，年輕人的創(chuàng)造力一定能增強(qiáng)文博行業(yè)的宣傳活力”。

　　05后趙凱來到陜西上大學(xué)后，被當(dāng)?shù)刎S富的歷史文化資源吸引，但“并不是全部能看懂”。他說，自己喜歡“萌系”、創(chuàng)意幽默的文博宣傳，“容易記住、理解，沒有什么門檻”。

　　趙凱說，他比較喜歡有想象力的、動(dòng)態(tài)的文博設(shè)計(jì)，“向我們展示這個(gè)文物在它的時(shí)代被用來干什么、與當(dāng)時(shí)的人的故事，這樣有科普性，視覺上也好看”。

　　關(guān)于AI參與文博宣傳，趙凱的態(tài)度較為積極：“在做文物的動(dòng)畫視頻方面，AI更容易。我刷到過一些這類作品，感覺隨著AI不斷迭代，質(zhì)量越來越好，我比較期待?！?/p>

　　95后設(shè)計(jì)師文堅(jiān)果長期從事文物海報(bào)設(shè)計(jì)，她認(rèn)為，有趣且“高級(jí)”的文博宣傳設(shè)計(jì)需要兼顧視覺沖擊力與文化深度。“我個(gè)人偏向簡(jiǎn)單干凈的排版配色風(fēng)格，高級(jí)的器物往往不需要畫蛇添足的設(shè)計(jì)。AI并不能代替創(chuàng)意，它只是設(shè)計(jì)者輸入口令生成的結(jié)果?！?/p>

　　中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計(jì)學(xué)院教授卓凡向中青報(bào)·中青網(wǎng)記者介紹中央美術(shù)學(xué)院支持的“AI+”與“A+I”概念：第一個(gè)AI是artificial intelligence（人工智能），第二個(gè)AI是artistic innovation（藝術(shù)創(chuàng)造）?！癆I作為強(qiáng)大的工具，必須與人類基于身心感知的藝術(shù)創(chuàng)造力相結(jié)合，才能真正延展人類實(shí)踐的邊界?！弊糠舱f，AI的本質(zhì)是工具而非創(chuàng)新主體，核心創(chuàng)造力始終握在人類手中。

　　卓凡指出，在實(shí)際應(yīng)用上，AI模型在處理復(fù)雜的中國傳統(tǒng)紋樣、建筑細(xì)節(jié)時(shí)，仍存在知識(shí)盲區(qū)。“一些國外AI模型，在做中國文史相關(guān)設(shè)計(jì)時(shí)，語料庫先天匱乏，不過這兩年這個(gè)問題有所改觀，中國的語料庫也在快速擴(kuò)充?！?/p>

　　“博物館如果想做真正專業(yè)的產(chǎn)出，就要建立自己的專屬私域數(shù)據(jù)。博物館手中握有精準(zhǔn)的文物數(shù)字資料，在這個(gè)私域數(shù)據(jù)上搭建的智能體，在創(chuàng)作時(shí)就能從根源上避免犯錯(cuò)?！弊糠舱f。

　　美育的根基是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　正如前文所言，當(dāng)下AI生成的設(shè)計(jì)質(zhì)量，依然取決于使用者的專業(yè)功底與提示詞的精準(zhǔn)度，而且生成過程往往需要繁瑣且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮笃诰蕖Ｈ狈I(yè)訓(xùn)練的人，很難跳出平庸，甚至不免犯錯(cuò)。

　　卓凡強(qiáng)調(diào)，未來的設(shè)計(jì)師絕不僅僅是視覺的創(chuàng)作者，更應(yīng)該是跨領(lǐng)域融合的連接者?！八麄儾粌H要精通藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)內(nèi)核，還要主動(dòng)去觸碰、去理解時(shí)尚、社會(huì)、產(chǎn)業(yè)，乃至經(jīng)濟(jì)、金融等多元領(lǐng)域的底層邏輯?！?/p>

　　每個(gè)時(shí)代都會(huì)有屬于那個(gè)時(shí)代的“年輕人審美”。卓凡說。95后、00后的生活條件、視野遠(yuǎn)勝于上一代人，他們最鮮明的特點(diǎn)就是高度個(gè)性化，沒有單一統(tǒng)一的特征，而是以小圈層為單位，關(guān)注契合自己審美與愛好的內(nèi)容。

　　“我們?cè)诟咝Ｓ^察到的00后，有一個(gè)特點(diǎn)是偏愛松弛感，他們疏離過于刻板的范式規(guī)矩，或早已固化的審美模式。”卓凡說。此外，這一代人對(duì)于短視頻、互動(dòng)播客這類輕量化獲取信息、強(qiáng)互動(dòng)沉浸式的傳播載體的接受和喜愛程度極高。

　　中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計(jì)學(xué)院常年開設(shè)走進(jìn)博物館、深入自然的寫生，以及城市親歷等實(shí)踐課程。在卓凡看來，在此之外，構(gòu)建一套全新的、適配時(shí)代需求的美育體系，才是真正的關(guān)鍵所在。

　　“無論博物館還是高等院校，在推動(dòng)文博與設(shè)計(jì)的深度聯(lián)動(dòng)與良性共生時(shí)，面對(duì)的是一個(gè)宏大的美育體系。這個(gè)美育體系的根基，就是我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化那深厚無比、取之不盡的積淀?！弊糠舱f。（應(yīng)受訪者要求，華向清、李含章、文堅(jiān)果為化名）

　　轉(zhuǎn)自：中國青年報(bào)

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