點(diǎn)翠工藝:如何“絕處”逢生

　　近日，據(jù)一位野生動(dòng)物保護(hù)志愿者透露，江蘇某珠寶工作室長(zhǎng)期使用大量翠鳥(niǎo)羽毛制作點(diǎn)翠飾品，價(jià)格從5000元到數(shù)萬(wàn)元不等，有侵害野生動(dòng)物權(quán)益之嫌。

　　記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這家在抖音上擁有13萬(wàn)粉絲的店鋪，首頁(yè)簡(jiǎn)介上寫(xiě)著：擁有花絲鑲嵌、鏨刻、點(diǎn)翠等八項(xiàng)非遺技藝。對(duì)此，該工作室負(fù)責(zé)人左書(shū)僑回應(yīng)稱(chēng)，點(diǎn)翠工藝所用的白胸翠鳥(niǎo)非國(guó)家保護(hù)的有益或者有重要經(jīng)濟(jì)、科學(xué)研究?jī)r(jià)值的陸生野生動(dòng)物，該工作室不存在侵害野生動(dòng)物權(quán)益的行為。目前，該事件在網(wǎng)上引起熱議，一場(chǎng)非遺手工藝傳承與野生動(dòng)物保護(hù)的討論進(jìn)入大眾視野。

　　非遺傳承與野生動(dòng)物保護(hù)矛盾逐漸凸顯

　　光彩奪目的點(diǎn)翠首飾、價(jià)值不菲的牙雕工藝、粗獷鮮活的蒙古毛植……當(dāng)我們驚嘆于這些傳統(tǒng)手工藝動(dòng)物制品的巧奪天工時(shí)，與其密切關(guān)聯(lián)的野生動(dòng)物保護(hù)問(wèn)題同樣不容忽視。

　　在百度輸入“點(diǎn)翠”二字，往往會(huì)延伸出手法殘忍、應(yīng)被禁止等搜索熱詞。結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)金屬工藝和羽毛工藝，點(diǎn)翠先用金或鎦金的金屬做成不同圖案的底座，再把翠鳥(niǎo)背部亮麗的藍(lán)色羽毛鑲嵌在底座上，以制成各種色澤艷麗的首飾器物。有專(zhuān)家表示，翠鳥(niǎo)性子剛烈，被捉就會(huì)掙扎應(yīng)激死亡，難以人工繁育。因此，點(diǎn)翠工藝也被稱(chēng)為“殘忍”的藝術(shù)。

　　獨(dú)特的屬性令點(diǎn)翠在傳承過(guò)程中飽受爭(zhēng)議。早在2018年6月，京東眾籌上一個(gè)名為“非遺大師手作宮廷點(diǎn)翠首飾”的傳統(tǒng)手工藝項(xiàng)目，數(shù)日內(nèi)就眾籌到7萬(wàn)元。但離項(xiàng)目目標(biāo)相差不遠(yuǎn)時(shí)，網(wǎng)友們紛紛質(zhì)疑制作方的翠鳥(niǎo)羽毛來(lái)源不透明，存在破壞生態(tài)和侵害野生動(dòng)物的可能性，在一片聲討之下，制作方不得不提前下架這一項(xiàng)目。

　　與點(diǎn)翠技藝同樣命運(yùn)多舛的非遺項(xiàng)目不在少數(shù)。2014年9月，河南省新野縣村民蘇國(guó)印、鮑鳳山等4名新野耍猴藝人，被黑龍江省東京城林區(qū)基層法院以非法運(yùn)輸珍貴野生動(dòng)物罪定罪，但免予刑罰。此案引發(fā)廣泛關(guān)注，使河南省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——新野猴戲面臨新的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

　　2006年，象牙雕刻被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，由此產(chǎn)生了長(zhǎng)達(dá)數(shù)年之久的合法加工與非法買(mǎi)賣(mài)象牙并存的現(xiàn)象。而這個(gè)看似無(wú)法調(diào)和的矛盾卻給消費(fèi)者帶來(lái)“象牙允許買(mǎi)賣(mài)”的錯(cuò)覺(jué)，不僅不利于提高野生動(dòng)物保護(hù)意識(shí)，而且不便于相關(guān)部門(mén)開(kāi)展監(jiān)管。因此，國(guó)家林業(yè)局于2017年3月20日發(fā)布公告，要求各有關(guān)從業(yè)單位于2017年12月31日前全面停止商業(yè)性象牙加工銷(xiāo)售活動(dòng)。

　　隨著全社會(huì)動(dòng)物保護(hù)意識(shí)的提高，越來(lái)越多的傳統(tǒng)非遺手工藝被提出了質(zhì)疑：“被取過(guò)羽毛的翠鳥(niǎo)往往很快死亡”“象牙走私帶來(lái)的巨額利潤(rùn)促使盜獵者對(duì)大象進(jìn)行瘋狂殺戮”……

　　我國(guó)是世界上野生動(dòng)物種類(lèi)最豐富的國(guó)家之一，僅脊椎動(dòng)物種類(lèi)就達(dá)6500多種，大熊貓、朱鹮、金絲猴等470多種陸棲脊椎動(dòng)物更是中國(guó)的特有物種。但目前仍有大量野生動(dòng)物不在保護(hù)范圍內(nèi)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅列入《瀕危野生動(dòng)植物種國(guó)際貿(mào)易公約》附錄的原產(chǎn)于中國(guó)的瀕危動(dòng)物有120多種（指原產(chǎn)地在中國(guó)的物種），列入《國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物名錄》的有257種，列入《中國(guó)瀕危動(dòng)物紅皮書(shū)》的鳥(niǎo)類(lèi)、兩棲爬行類(lèi)和魚(yú)類(lèi)有400種。而未來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的不斷變化，中國(guó)的瀕危動(dòng)物種類(lèi)還可能會(huì)增加。

　　未被列入名錄的野生動(dòng)物也應(yīng)受保護(hù)

　　野生動(dòng)物保護(hù)法第27條規(guī)定：因科學(xué)研究、人工繁育、公眾展示展演、文物保護(hù)或者其他特殊情況，需要出售、購(gòu)買(mǎi)、利用國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物及其制品的，應(yīng)當(dāng)經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府野生動(dòng)物保護(hù)主管部門(mén)批準(zhǔn)，并按照規(guī)定取得和使用專(zhuān)用標(biāo)識(shí)，保證可追溯，但國(guó)務(wù)院對(duì)批準(zhǔn)機(jī)關(guān)另有規(guī)定的除外。由此可見(jiàn)，非遺手工藝項(xiàng)目如要選用野生動(dòng)物作為材料，上報(bào)批準(zhǔn)和專(zhuān)用標(biāo)識(shí)缺一不可，這種“源頭追溯”的立法意義實(shí)際上也體現(xiàn)出我國(guó)“保護(hù)優(yōu)先、規(guī)范利用、嚴(yán)格監(jiān)管”的野生動(dòng)物保護(hù)原則。

　　“使用野生動(dòng)物進(jìn)行傳統(tǒng)手工藝制作的相關(guān)問(wèn)題，首先需要明確是否傷害了活體野生動(dòng)物？是否違反了我國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法？任何人以任何目的違反法律都要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任?！比珖?guó)人大代表、首都博物館首席研究員齊玫接受記者采訪(fǎng)時(shí)表示。

　　《國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物名錄》中將國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的野生動(dòng)物分為一級(jí)保護(hù)和二級(jí)保護(hù)，名錄及其調(diào)整由國(guó)務(wù)院野生動(dòng)物行政主管部門(mén)制定。以翠鳥(niǎo)為例，翠鳥(niǎo)共有15類(lèi)，2013年已全部列入《世界自然保護(hù)聯(lián)盟瀕危物種紅色名錄》，其中藍(lán)耳翠鳥(niǎo)、鸛嘴翠鳥(niǎo)被列入我國(guó)國(guó)家二級(jí)保護(hù)野生動(dòng)物名錄。而除了上文中提到的白胸翠鳥(niǎo)之外的其他14類(lèi)翠鳥(niǎo)，都已被列入我國(guó)《國(guó)家保護(hù)的有益的或者有重要經(jīng)濟(jì)、科學(xué)研究?jī)r(jià)值的陸生野生動(dòng)物名錄》（下稱(chēng)《“三有”名錄》，是《國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物名錄》的補(bǔ)充）中。

　　那么，對(duì)于沒(méi)有被列入名錄（包括《國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物名錄》和《“三有”名錄》）中的野生動(dòng)物受侵害案件，在司法實(shí)踐中又該如何把握？中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師湯維建認(rèn)為，名錄不是一個(gè)絕對(duì)的界限，“某類(lèi)動(dòng)物是否被列入名錄，對(duì)于動(dòng)物保護(hù)本身而言并不是絕對(duì)性的。名錄本身是動(dòng)態(tài)調(diào)整的，人對(duì)動(dòng)物的認(rèn)知和了解也是變化的，所以被列入名錄和未被列入名錄的動(dòng)物只是在保護(hù)的程度、方法、步驟以及被侵害后承擔(dān)的法律后果等方面有所不同?！?/p>

　　目前對(duì)于非遺手工藝項(xiàng)目中涉及到野生動(dòng)物保護(hù)的案件，司法機(jī)關(guān)的辦案理念是什么？最高人民檢察院第八檢察廳檢察官劉家璞接受記者采訪(fǎng)時(shí)表示，可以分三步來(lái)看，“一是依法辦案。對(duì)于非遺手工藝所選擇的原材料目前未列入我國(guó)名錄里的野生動(dòng)物制品，且對(duì)野生動(dòng)物進(jìn)行非食用性利用的，需按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定實(shí)行嚴(yán)格審批和檢疫檢驗(yàn)；二是推動(dòng)立法。對(duì)于名錄之外的野生動(dòng)物保護(hù)，檢察機(jī)關(guān)將結(jié)合辦案過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的有關(guān)問(wèn)題適時(shí)向立法機(jī)關(guān)提出立法建議；三是推動(dòng)社會(huì)綜合治理。野生動(dòng)物非食用性利用威脅到該種群安全的，可以結(jié)合公益訴訟職能，通過(guò)磋商、提出訴前檢察建議、提起訴訟等手段，督促行政機(jī)關(guān)嚴(yán)格依法履行監(jiān)管職責(zé)，促進(jìn)相關(guān)主體履行社會(huì)責(zé)任。”

　　在法律天平上尋求非遺傳承與野生動(dòng)物保護(hù)的雙贏(yíng)“非遺傳承和野生動(dòng)物保護(hù)相互之間的發(fā)展和促進(jìn)不是對(duì)立和矛盾的。非遺傳承是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和精神的弘揚(yáng)，以及其精湛傳統(tǒng)工藝的繼承和發(fā)展。非遺傳承人需要樹(shù)立法治觀(guān)念，相關(guān)方面的監(jiān)督和管理應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)，相關(guān)法律的制定也需要進(jìn)一步完善?！饼R玫認(rèn)為，動(dòng)物保護(hù)理念要深入人心，非遺傳承精神也要不斷發(fā)揚(yáng)。遇到問(wèn)題，要遵循依法治國(guó)的根本原則，本著繼承與發(fā)展的理念，找到解決問(wèn)題的良策。

　　那么，在非遺傳承和野生動(dòng)物保護(hù)之間，該如何尋求平衡點(diǎn)？

　　對(duì)此，劉家璞提出“非遺傳承和野生動(dòng)物保護(hù)之間的平衡點(diǎn)就在于法律”，要用法律來(lái)進(jìn)行調(diào)節(jié)，非遺要依法發(fā)展，野生動(dòng)物也要依法保護(hù)，“這個(gè)平衡點(diǎn)就在于對(duì)公益價(jià)值和自然規(guī)律的認(rèn)知上，不能簡(jiǎn)單化理解，也不可過(guò)度，避免矯枉過(guò)正?！?/p>

　　“但如果兩者是一種非此即彼的對(duì)立關(guān)系，那么野生動(dòng)物保護(hù)應(yīng)該處于優(yōu)先位置。因?yàn)辄c(diǎn)翠等非遺手工藝項(xiàng)目本質(zhì)上保護(hù)的是制作方法，而野生動(dòng)物保護(hù)法則是有動(dòng)物生命權(quán)包含在內(nèi)的，位階更高?！睖S建表示，如若兩者發(fā)生對(duì)立時(shí)，從法律位階的角度去闡釋?zhuān)砸詣?dòng)物保護(hù)為優(yōu)先。

　　“非遺手工藝項(xiàng)目不是建立在對(duì)野生動(dòng)物的捕獵傷害上，而應(yīng)該是在尋找材料過(guò)程中使這項(xiàng)手工藝變得更加完美?！比珖?guó)人大代表、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)渤海靺鞨繡第四代傳承人孫艷玲接受記者采訪(fǎng)時(shí)表示，人類(lèi)的文明和進(jìn)步，足以讓手工藝者去尋找更多替代性材料，這也是一種創(chuàng)新。

　　孫艷玲認(rèn)為，沒(méi)有哪一個(gè)文化的傳承值得以一個(gè)物種的滅絕為代價(jià)。技藝的創(chuàng)新、材料的替代才是對(duì)傳統(tǒng)工藝的最好傳承。非遺項(xiàng)目的核心價(jià)值在于高超繁復(fù)的制作工藝和美輪美奐的藝術(shù)效果，并不在于用材。她舉例說(shuō)，正如，對(duì)于點(diǎn)翠這一傳統(tǒng)非遺工藝，應(yīng)該把注意力放在“點(diǎn)”這一技藝上，而非尋求翠鳥(niǎo)的羽毛。記者也了解到，如今，隨著材料技術(shù)和加工工藝的發(fā)展，也有不少點(diǎn)翠手工藝者用染色鵝毛、孔雀羽毛或藍(lán)色緞面絲帶、特殊纖維等材料制作出精致的點(diǎn)翠首飾。

　　“一是非遺傳承要與時(shí)俱進(jìn)，運(yùn)用新材料、新工藝進(jìn)行‘再創(chuàng)造’，減少或者避免對(duì)野生動(dòng)物的侵害；二是有關(guān)部門(mén)要加強(qiáng)宣傳力度，引導(dǎo)以可持續(xù)發(fā)展為中心的‘互惠利用’，讓非遺傳承和野生動(dòng)物保護(hù)在時(shí)代變遷中和諧共存?！眲⒓诣闭J(rèn)為，在自然和歷史變遷的互動(dòng)中、在適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)環(huán)境和社會(huì)需求的過(guò)程中，傳統(tǒng)工藝與時(shí)俱進(jìn)，同樣可以達(dá)到較好的藝術(shù)效果。

　　如何讓非遺項(xiàng)目傳承和野生動(dòng)物保護(hù)在時(shí)代變遷中和諧共存，需要非遺傳承人和全社會(huì)共同來(lái)思考?！耙獛е鐣?huì)責(zé)任感去傳承和發(fā)展非遺傳統(tǒng)文化?！饼R玫表示，國(guó)家要對(duì)非遺傳承給予一定的扶持，手工藝者要有創(chuàng)新意識(shí)，從而適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。此外，孫艷玲也提出，“更好的法治環(huán)境下才會(huì)有更好的傳承環(huán)境，手工藝人們應(yīng)該知法、守法、依法，在我國(guó)法律制度允許范圍內(nèi)發(fā)展、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！彼J(rèn)為法律的健全和細(xì)化會(huì)給手工藝者們營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境。

　　“作為現(xiàn)代文明發(fā)展的重要一環(huán)，動(dòng)物保護(hù)文明已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，并形成了全民共識(shí)，非遺手工藝也是一種文明，需要在更高層次將二者協(xié)調(diào)發(fā)展?！睖S建表示，既不能讓珍貴的野生動(dòng)物面臨瀕危滅絕的危險(xiǎn)，也不能讓非遺手工藝項(xiàng)目本身成為“瀕?！?，要走出一條生態(tài)健康的傳承發(fā)展之路。

　　轉(zhuǎn)自：檢察日?qǐng)?bào)

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